治平元年九月十一日，史府君讳琳夫人舒氏卒。以明年十二月二十日葬于饶之鄱阳县龙塘原，卜地之吉也。其子应机、应之泣状遗懿以请铭云。夫人既笄，归于史氏。严恪早夜，殆如弗及，箕帚烦溽，无所辄惮，故妇道有闻。府君先二十五年而终。夫人专于家治，教勖诸子，睦和族人，奉长以礼，抚幼以慈，邻比乡党，庆吊馈问，岁时无废，于其乏贫，尤所矜恻，里人称之。先其卒也，未尝感疾，呼诸子孙亲戚，群萃而告之曰：「吾之诸子，率能虔事，克循先业；吾之诸孙，多职儒学，当有闻者。儿曹勉焉，吾魂有知，将享其荣，吾六十有五，不谓不寿，瞑目无憾矣」。夫人舒钊之孙，舒克勤之女也。有子五人：应机、应辰、应长、应言、应之。应辰早世。女一人，适黎元举。孙男十七人。曾孙一人。铭曰：

夫人之生，妇德母仪，无愧于时。夫人之终，遗戒子孙，使为令人。呜呼已而，传之不息，文诸墓石。

熙宁四年春三月，广平程公以光禄卿、直昭文馆知州事，兼经略安抚、市舶、劝农等使。六月，诏宠治效，迁右谏议大夫，再居是任，不夺民惠也。初，公下车，延问诸生，讲究风俗所宜去取者，默而可否之。教条警劝，若屈指而挈裘领也。公识略精给，举无遗画，以控制荒服。广为都会，治府西偏，异俗杂处，货积不可訾计，而无城郭以居。且创贼侬之毒，血肉煨烬，殆无孑遗。乃经始栽筑，而上可其奏。周环二十里，五十六日而土工毕，人乐安处焉。昔不逞辈啸集剽暴，必急于捕索，则泛诸海而逝矣。故有刲裂之刑，期于惩止。公晏若镇辑，夺攘衰息，此经略安抚得其任也。远人贸易，琛货之归，舳舻相衔，按籍较旧，为戚计之倍，此又市舶得其职也。公建议计丁出粟，不以贫富为差，是用驱游手率趋南亩，窒诡避之狡穴，固安土之常业，此又劝农得其理也。况复宣谕内志，使殊绝之域知有圣人之化，以是注辇国酋长来新天庆道馆，无虑数百楹，用祝天子寿。然则厉威以制人，而闺门有违者，况其远者乎？懋德以从政，而桀有骜循者，况其柔良者乎？习尚美恶，由教之废兴也。一人笃善，则及于家而至于乡，岂以提封而止焉。故曰俗之不刑，师帅之过也。公之听断，虽讼竞纷委，唯一言折之，而日不移数刻，庭间以寂。故优游多暇，辟视事之堂，巾卷在列，切劘讲解，其弗帅者视之而知乡道也。郡人、试将作监主簿刘富居一日趋拜墀下曰：「富有负郭不腆之土，而廪庾居舍卒尝改治之，总其直与废为钱百五十万，乞资于学官」。怀化将军卒押陀罗，亦损赀以完斋宇，复售田以增多之，其数亦埒富之入。且愿置别舍，以来蕃俗子弟，群处讲学，庶太平德泽无远迩之限也。夫厚藏之人，锥刀之末何尝惮而不争之，至有以死生罪福夸说胁诱，则胠箧探囊，未尝为之憾恨，岂有意于儒者之聚欤？然于是也，非狃陶教化而辄寤者哉。夫圣贤之道，虽充足于己，而油然乐于胸中，必恃食以生。始公以圭田之收继生员之给，今有不待戒告而愿赡其用，是可语于善也。噫！子产为郑三年，舆人以田畴之殖、子弟之诲诵之。然其初也，怨怒亦至。公则不然，繇戾止而久之，民畏民爱，一之而已矣，岂《诗》所谓「岂弟君子」者耶。矩向承乏签书判官事，实详其所谓，因得以记之。若顷亩场畔、租赋之计，悉识诸碑阴。七年四月十六日记。