嘉定己巳、庚午间，江西峒寇猖獗，数来犯南雄境。郡守宗簿赵侯善契锐以却贼自任，亲提兵督战。至城东北二十五里之沙水，其子监庙汝振、州司法参军黄公枢实从。兵败，二人皆死贼手。一时诸将奋不顾身，或先或后，力战殁于阵者亦众。其特显者如摧锋梁准备满之于柯木坳，摧锋彭准备添之于火径，摧锋萧统领辉、摧锋副将陈承信澄之于沙水，左翼统领杨武翼世雄、左翼萧副将焦之于白云，是皆身不幸以殁，其所摧破不翅仅足相当。贼因是大惩创，率摇手相戒，勿易此南雄。人谁不死，死而益于世，凛凛有生气矣。庙以忠孝名，实创于赵侯时，其地则报本寺之后。距今二十馀年，竟以颓毁，莽为瓦砾之场，乃不知自何时迁塑像于寺左庑下一室，褊甚，无以壮观瞻，然古制差可托以久者。推诸将姓名，渐不可考，无以传远。又司法黄公像独附在圣妃庙之庑下，于理亦未顺。大抵岁月逝迁，风声湮没，旌忠表孝，寖无其人，谁能兴念已死者。琳间尝道其事于今郡侯黄公，恻然悯伤之，亟欲复庙，而阴阳家有言岁不利于庙者。公则谓琳记其事，俾死者姓名不遂泯没，祠则因旧所稍迁而右，更加设饰以光明之，且移司法黄公像于此，庶若忠若孝，以类相从。琳初谓秉彝好德，人心所同，世有言忠臣孝子徇义忘躯、奇伟倜傥之节，则人人为之感激流涕，无问平生识也。此邦之士有为琳言，方摧锋梁准备以战殁，提刑廖公德明亟自韶驰至南雄，亲抚其棺而哭之，且谓：「君尝以死许我，而今真死矣」。至今闻此语者犹为之酸楚，泪落如雨，是知忠义激烈之事，夫人所同喜。惟事久岁迁，无人表挈而发挥之，则声光幽黯，忠魂义魄郁郁抱恨于九原下者多矣。黄公以事关激劝，故汲汲乎勇为是举，非侈事力有馀，百为具兴，以文饰太平者之比。公名成，家世三山人。其有德于此邦，将百世不泯，后来者其当自知之。程琳记。

绍定壬辰夏秋间，天常旸不雨者五十馀日，南雄守三山黄公宬以真切为民之心祷祈，靡所不至。久之，有谓龙须、石镬二潭之龙神可致以求雨者，公亟从其请，迎龙甫至，即阴云布护，甘雨霶霈。如是越三昼夜未已。前此，潭之名不甚显，于是扣之乡民，有能言其迹之始末者。盖保昌上梨团上锡村旧有龙兴寺，二僧有名昌、名典者，勤苦修行其中，尝遣行者采樵于山，获一卵，藏之颇久，异蛇出焉。豢之极驯，后忽失所在。一日晚，二僧登寺门之阁，望见岚源径水中，电光闪烁，风涛汹涌，心疑其有异。翌日遣行者即视之，所失之蛇出没水中，似有恋恋相向意。行者归以告，后乃偕往视之，蛇已露头角矣。方掉鬐鼓鬣，作风浪威猛之势，三人往视，久之不去，先后俱为浪漂入水中，水乃今之潭也。故自此乡民有从而祷雨者。往时小竹上锡村才遇天旱，即伐木寘之潭，有顷雷雨交至，木漂出乃已。俗传祷龙不先通其诚于二僧者不可，意龙亦不忘所本者。龙须、石镬二潭，往往皆龙所居，祷祈者不敢于此寘轻重取舍。龙须潭者，或云石上产龙须草，以此得名，其说初无考。龙兴寺基距此潭隔一小涧，数岭间之，目视可相及，其中来往仅三十馀里。其水发源于信丰县之五岭村，潭上石壁高可五十馀丈，中有穴，水注入其中，不见所出，可以知穴之深，此其相传以为龙窟者。石镬旁距龙须隔两高岭，一深壑，其往来路径至为崎岖，此潭之水源亦发于信丰之左拔村，自高倾泻，下为三潭：其第一潭最在高绝之处，则石镬也，上窄而下乃阔，形如镬然，故名石镬。乡民甚神此潭矣，惟苦于不可攀援而上。其第二潭者取路差便而易，故祷祈多即于此，其实似非真石镬也。今岁之旱有祷于龙须、石镬者，皆立致雨。如上梨团邕溪村、上下蒲村，以至杨律团西岭下，以及蜜坑下分等处，俱有应验。俗传祷二潭者多获异物以显其灵，其说似诞幻不经。然神龙变化不测，能大能微，能显能晦，夫安可执有定之理，遽谓天地间万万决无是事也！然乡民祷于此潭久矣，始者州县欲物色之，几莫得其处。或云父老世有盟誓，戒以勿言，则知深山穷谷间如此潭之灵异者固多。乡人逆疑官司之扰，秘而不以闻者，固有之矣。今神龙惠泽于此邦功效甚著，他日州县小遇旱乾，必有不免于此乎祷之，惟有志乎民者察于斯人所以不言之本情，无使吾父老之所私忧过计者时乎或验，则为龙者其亦有以自安矣。是年八月朔，从仕郎、前南雄州司法参军程琳谨记。