维淳熙八年某月某日，门人迪功郎、新无为军军学教授石宗昭谨以清酌庶羞，祭于直阁郎中先生之灵。不肖无状，得附在弟子之列，八年于兹。堕于气习之偏，局于闻见之近，没溺于习染之旧，负先生之教益多。唯是宗昭昔者从事于场屋，自应举觅官之外无它志念。晚从四方之师游，一时见闻稍稍变易，而气薄不任，已窃有自喜之心。向非先生哀其愚而拯之，察其可教而辨之明、诲之详也，则石火电光，安知其不自以为是；管见蠡测，安知其不自以为足邪？自今观之，无能改于其旧，而自知其不才，久而益明；委心于师友之间，久而益信。由是而往，以天下之身受天下之教，庶几其有分寸之进者，则惟先生之教之赐，不敢忘也。今年夏拜先生于家，越四十有八日而后别。所以剥落摈挫者益厉，使知其中之实无有，而凡是区区者之不足恃赖。所以奖劝扶掖之者益切，使知天下之义理虽无穷，而屏浮就实，循序历阶，则自可以渐而至。所以提挈而益励之者益远，使知古人之所以见于世，大抵度越伦等，不没于凡近，而吾之规模已陋，步武已狭，则安能相望于庶几？若是者恳恳乎其有加，亹亹乎其不倦。至于肯綮之会，盘错之所，盖有愚钝之所未喻，意解之所不及者矣。而先生反覆开谕，旁通而曲引，连日夜之不休，苟不至于理顺冰释，则先生之意固未慊也。呜呼，我生独何幸而得此哉！此而自弃，是真非人类矣。秋冬之交，将束书以继请，而是月子约书来，先生又赐之手札曰：「冬初归越，必践见过之约」。索居殊鲜渐磨之益，日以为望也。后六七日而先生之讣遂至。呜呼，其言然邪？向者之别，其以数月而遂终，此天耶？六七日前之书，墨犹未乾，而遽至于大故耶！然尝自念比岁以来，世之先生长者○落殆尽，况吾先生取数已多，造物者肯久见舍乎？独谓病废之后，已无预于斯世矣，勉药强饭，聊以不死耳。若是而延之数年，岂不可得，而亦竟夺之，是独何哉？兹岂非学者之不幸欤？诸生之浅薄，固当得此欤？如宗昭之不肖无状，亦将终是而止欤？呜呼，凡先生之所欲教而未及，宗昭之所愿学而未遂者，继自今皆已矣，如此尚何言哉？虽然，以先生之在亡为勤惰而无得于己，取办于师门而不公天下而往求焉，亦非先生之所教也，是则不敢不勉矣。一奠见诚，且以叙胸中之所欲言。心绪愦愦，不复文理，惟先生鉴之。尚飨！