昔之言好竹者，莫先王子猷。子猷所至必种竹，曰：「何可一日无此君耶」？又闻人有佳竹，直造其庭，不见主人而去，是真好竹者。予谓子猷风流雅尚，固足以超绝一时，然知竹之为美，而不知其所以为美者，果真好竹也哉？夫人之所好，非特为耳目之玩而已，犹将有所考焉。故《淇澳》之咏，自「猗猗」至于「青青」，自「青青」至于「如箦」，则积德为愈成，任事为愈重，卫武公之德如是也。使子猷知所以美而考德焉，则功业所见亦大矣。会稽陈德应司台之工曹事厅之西为小堂，无他嗜好，唯植竹数百竿，青青然向成矣，因命之曰「青青堂」。盖德应虚缘以应物，薰然而致和，直节凛凛，有昂霄拂云之气，真知爱竹者。高标凌厉，久而不渝，其亦有意乎武公之功业哉？故予朝夕从之游，相与傍徨不能去也。然德应尝假黄岩、临海令，遗爱户有之，曹事典狱，小大之狱必以情，台人德之甚，饮食起居必为之祷，唯恐其去也。后之人息于斯者，犹将封殖此竹，遂赋《甘棠》焉，其亦何远之有？

丹丘山岭崇峻，川流深永，旁际沧海。自会稽抵郡，凡十置驿，水陆相望，东接鄞川，南则直永嘉，并闽越，西南则道处、婺，连江南，走湖、湘。行李往来，叠迹屯轨，绎绎不绝。然郡抵天台几百里，中有驿曰小石，联延壮伟，其来旧矣。道里既均，从容就馆，各展其物，无寇盗燥湿之患。宣和辛丑，蜂蚁啸聚，驿为煨烬，客使经游，往往兼程以进。时雨暴集，无从托宿，率皆寄迹民舍，徒御惊扰，里社不宁。而又顷者昭慈圣献神御之温，祖宗神主复归于庙，皆创土木，旋即倾坏。贡赋输挽，由此涂出，行者无所，居者先病。如是十七寒暑矣。绍兴六年夏，徽猷孙公来守此邦，以博大之德，行岂弟之化，访民所欲，以废驿请，颇欲缮治，而爱惜民力且未暇及。又一年，政成讼简，民气和乐，千里之内，讴谣载路，至无一物失其所者。公曰：「斯可矣」。冬十月，会监盗抵法没入居室，相与建议，议以克合，乃撤而经营之。邑令及尉协力从事。远迩欢呼，观瞻动色，咨嗟叹美，万口同辞，人不知役，日未至且毕矣。门堂廊庑，下逮庖圊车马之所，无不毕备，赤白晶荧，顿还旧观焉，且以「泰安」揭其榜。士大夫悦之，请有述焉。公孺曰：尝观《易》之《序卦》有曰「履而泰，然后安」。夫行道之劳苦，方祈寒暑雨之逼，乃获庐舍候馆之适，安而无遽，泰而能通，其利顾不博哉！昔晋文公俾圬人以时塓馆宫室，故能主盟诸侯。单襄公假道于陈，司理不授，国无寄寓，然后知陈之将亡。唐大历中，邦畿之内必命御史以为之使，其重如此，何者？成周之制，建官为重，宾至如归，此大小所以怀爱也。今也复故于十七年之后，因材之可取，从人之所欲，无妨农费财之事，其亦合《周官》之制矣，故纪其实。

建炎三年冬，金人陷钱塘，会稽守外附游骑侵鄞，于是浙东之门不启。明年春，鄞溃，临海介于两郡之间，封畛相际，居人震恐，逃散山谷。时管内安抚使晁公统州事甫浃旬，乃召父老之习事者与夫土豪之骁勇者，升堂宴犒，宣示祖宗累世惠安之意，咨访险易及其备豫。词情慷慨，闻者感涕，贾勇百倍。人自战守，铠仗犀利，武艺精敏，绝壁巨堑，如在天上。公曰：「人事至矣，不禋于神，神弗福也。尝闻东晋苻秦之败，远视八公山，草木皆成人形，闻风声鹤唳，皆如晋师之至，神所助也。天台神仙所宅，是乌得无灵响哉」？郡人相与言曰：「宣和辛丑之盗，陈师城下，洁其牲酒造灵顺之祠祈焉，卜僭不吉，乃焚其庙。诘朝蓐食，尽锐攻北城，仰顾守陴者皆冠剑伟人，光景骇异。俄有飞矢中其酋领，群盗解去，一郡以安，曾不踰时。新庙告成，诏加显祐之号，神之功也。公明德以荐馨香，神其吐之乎」？公乃斋戒备礼而祷之，夜梦神人具衮冕，通刺请谒，且言阖境无虞之意。公异之，以邦人之必信也，宣示于众，故逃者复还，散者复集，千里晏然，恃以无恐。及大驾巡幸永嘉，公复虔祷焉，而波臣受职，神舟顺济，自冬迄春，无顿戟遗镞之患。金人退师矣，天子嘉之，比大驾北还，赐公对良久，天语温厚，慰抚周悉，进公直显谟阁，而王亦加广惠之号，报灵贶也。既而夏苦旱暵，秋复霖潦，公至诚恻怛，每为之请祷，祷之未尝不旋踵而应。由是穑事告成，人知乐业矣。一日，郡人谓公孺曰：「虏骑凭陵，深入明越，衣冠士庶戕杀殆尽，而吾人安于衽席。飓风怒号，骇浪磅礴，鱼龙出没，百怪呈露，而吾天子扬帆往来，如出轨道。夏秋水旱，米若珠琲，一谷不登，将堕沟壑，而吾邦仓庾告盈。是三者公之惠也，神之赐也。有一于此，犹当大书之，况兼尽其美，而噤无一辞，何以侈大天子之褒宠乎」？于是公孺稽首为之序次曰：惟王赵氏，讳炳，字公阿，东阳人。后汉与闽人徐登遇于乌伤溪上，各试其术以疗疾。登死，东入章安，或挟鼎升屋而爨，或张盖绝流而渡，远近服其神，遭章安令之害，见于《方术传》。郡人俎豆之，立祠白鹤山下。元丰中始建灵康庙额，俄封仁济侯、显仁公、灵顺王；宣和中，加号显佑；今天子复加广惠，凡三号焉。历代血食，今千载矣。先是，郡大饥，有诣闽广告其贾客曰：「吾赵氏，台之富人也。台贵籴，倘运而往，将稛载□□□□吾宅也」。不阅旬，海舶麇至，访赵氏乃王也。元章简公刺州事，未之信，夏旱甚，祷于祠而钥之，约曰：三日不雨则毁庙，五日不雨□□□□登舟，风雨遽集，高下告足，公谢焉。洪光寺曳殿材，阻隘不得进，其徒祷之，溪谷暴溢，一夕自至。绍圣中增修祠宇，工人度材，未施斤斧，□□□□有若引锯者，郡守槛其木于屋壁。其灵响概如此。公孺尝谓昔之详以事神者，备牺牲，严器币，求于杳冥之间，荒唐恍惚，疑不可得，□□□□之感假，则若鉴之取水、燧之取火，俄顷而有合。耿恭拜井而溢，裴行俭致水泉之异，信不诬也。世之名山大川，圣贤遗烈尚多有之，或□□□□升其堂户，重足股慄，稍近亵易，必致祸责。而王之视此民也，有若赤子，仁而不怒；人之事神，有若父母，爱而益恭。故动□□□□食疾痛每祈焉，吉凶悔吝，不待布蓍灼龟而后信也。用能使人迁善远罪，以辅朝廷风化之美，顾不韪哉！然王能使后世□□□生，而不能救一日之患，能全五邑之生聚，而不能保其像设，岂不以人之所利为先己，有所谓化而不亡者耶？晁公名公为，字子莫，济北鼎族，元祐文伯龙阁公之嗣。以文章翰墨名世，而能精于致治，成民而事神，灵贶昭明，合若符契。是宜书之，□传无穷也。白鹤山势奇伟，真一郡之胜，水浮陆转，将事络绎，箫鼓之声不绝。永康故有庙，奉尝不减临海，而行宫所及，遍于远迩矣。故作诗系之，俾歌以荐献云：

山崭绝兮苍苍，江水深兮汤汤。俨閟宇兮山阳，古帝命兮灵康。感清梦于良宵，距骄虏兮犬羊。卫神舟兮沧溟，斥蛟龙兮蛰藏。雨旸适兮黍稌，盈生繁祉兮安且宁。捧玉书兮下西清，加显号兮昭王灵。椒有馨兮橘柚垂，羌迎神兮江之湄。神之往兮鹤与飞，神之来兮鹤旋归。管嘒嘒兮鼓鼕鼕，自今以始兮岁其丰。报神贶兮歌晁公，惠此土兮无终穷。