慈圣寺在天台万山中，去余家五十里而近。一日，住持僧道□谒余而请曰：「初，吾山禅寺也，□始于天圣之七年，当嘉定之十六年始改建寺。土瘠而资单，地僻而施绝，岁久屋老，倾圮弗治，几废矣。寺之僧智通精密坚苦，常出力经纪，弗避燥湿寒暑，遂以得疾，则曰：『吾身病矣，心固未病也』。为之益力，自淳祐之八年鸠良材，新栋宇，范金合土，肖诸鬼神像。苟全矣，则与弟子端楷者曰：『吾寺粗立，寺之力未裕，且建且复废矣』。于是悉取橐中之馀，以其俗之姓买在本都飞泉田，旋积岁租，增置丘段，以入于寺。著其约曰：『岁别储其所入，以待屋之弊而时葺之外，皆不得妄移一钱』。欲来者之知本末也，愿得君记」。余慨然曰：「若通与楷者，贤于其徒矣。异时余闻人有能言慈圣之事者，曰某曰某，住持入寺，本以资易帖利，其馀席卷去矣。曰僧以饥贷某家谷，计百偿之，室垂罄矣。舍非他有奇巧，而能扶植于垂壤，去宿蠹而新是图，贤也。佛之徒固非崇宫室，誇靡丽，然有弗给则必四出，齐民皆厌薄之，与足不越户限，惟规其衣食之赢否，率能有成，又贤也。夫人之情苟计旦暮，今能计其久，使有恃而弗坠，又贤也。抑余又有感焉，禅寺被天下，列职而趋走者相望，其坏而不能葺，葺而不成，成而不能久，善虑而自力不私，其俦几人？苟有其人矣，不忌其成而听其为者几人？嗟夫，可叹哉！世之儒者多𬢤佛氏之学，韩退之欲庐其居，及从观之营浮图，则又赋诗夸诩之，盖其学者之才，类有不可掩者，而退之亦有不能不为之喜然。余于智通之事，不得而略也，遂与为记，且使读吾文者皆知所警焉。若田之顷亩若干，则列碑阴云。咸淳甲戌十月朔旦，迪功郎、新宝应军岁学教授石余亨记。朝奉大夫、权户部尚书兼详定敕令官、浙西安抚制置使、兼知临安府曾渊子篆盖。当寺僧端楷集元章米芾书。

胶胶乎，申申乎，将久存以瘁余形乎？宁亟归以全余真乎？悲夫！