宋受天明命，以仁树国，子惠亿兆，际天所覆，含齿戴发之属，保抱携持，一视同胞。紫云晏语，天地鬼神实临之。列圣传序，缉熙此意，好生之德，覃及娠育。科金条玉，烂如日星，开收养之门，杜弃杀之涂。有司奉行惟谨，长养乾坤，涵濡雨露，日益蕃庶，本固邦宁。万亿年配天之休，于是乎在。郡居重湖之右，古无乱离，生聚溢乎四境，游手倍于力耕。民贫弃子，习以成俗，岂其性之不仁哉，饥寒迫身，惧为累耳。长沙赵侯粤出守，访求民隐，蹙额久之，谓为民父母，岂忍坐视赤子之死而不救？矧在今更可忽诸？焦心劳思，议以全活，建局曰「慈幼」，凡樽节郡计之赢，料简在官之产，簿录奸利之胥，悉畀之局。提点刑狱高公斯得议其事，以官钱千缗佐费，规画布置，且谋广之，将由国及郊暨属邑咸颁之。甫阅端，侯以忧去。富川桂侯谔以监州摄事，廉介岂弟，益勤于民，综核经理，不遗馀力。得钱为缗文千八百有奇，田为亩共百有奇。钱以举贷而息廉其取，田以募耕而租薄其征。民既兼利，合息与租，以法颁诸贫而乳育不能自给者，期以浃岁，令出，邦人喜而歌之曰：「汉黄颍川，唐阳道州，惠政利溥，孰如两侯？我民自今，载生载育，无大夭阏，左餐右粥」。桂侯闻之，以语康时曰：「此为子乡国计也，盍记之」？固辞弗获，窃因是而有感焉。昔孟子以恻隐羞恶发仁义之端，若不相为用者。及观伊尹思匹夫匹妇有不被尧舜之泽，若己推而内之沟中，则知辅吾恻隐之心也。士君子以位天地、育万物为己任，民之仁寿鄙夭，孰非己责？以不忍人之心行不忍人之政，茍有利民，宁复自爱？盖不若是，则天下之穷民颠连无告，吾亦耻不得为仁人？矧敢塞其源而涸其泽乎！仁义之心，人皆有之。吾见是举也，有推行，无阻挠，有封殖，无废易，罔俾邦人异时追咎曰「仁心仁政至某而斩」，则羞恶不失而恻隐常有，其惠利顾不愈久愈溥哉！愿以是谂来者，俾勿坏，庶几昔人盂水抱儿之意云。