行在秘书省牒温州 南宋 · 卢壮父
出处:全宋文卷七六八○
勘会本省准尚书省劄子节文,秘书省备奉圣旨,臣僚奏,乞劄令州县守宰多方询问寄居官及士庶之家撰述修纂未进之书,备礼求之。令所在州军于系省钱内支拨,收买纸札,雇人印写二本,一样如法,装背申发,赴省收藏。内一本用黄帛装背,祗备御前宣取。右劄付本省,照应施行。当省今访闻得温州乐清县王与之(字次点)有《周礼订义(真文忠公序,有刊本。)》,请照已降圣旨指挥事理,疾速钱内印造或誊写各二部,装背申发前来,祗备御前宣取。须至公文牒请详牒内备坐圣旨指挥,疾速印造或誊写,装背申发,勿请违滞,谨牒。淳祐二年六月日牒。朝奉郎、秘书郎兼吴王、益王府教授卢壮父。奉议郎、秘书郎兼宗学博士陈晋接。奉议郎、秘书丞兼权枢密院检详诸房文字焦炳炎。朝奉大夫、秘书少监兼权直学士院、兼国吏院编修官、实录院检讨官曾宏迪。秘书监(阙)。
按:《东岩周礼订义》卷首,通志堂经解本。
天庆观记 南宋 · 卢壮父
出处:全宋文卷七六八○、《咸淳临安志》卷七五、《西湖志》卷一三、《武林元妙观志》卷三
天锡大宝,命于我有宋,二后受之,外溥四海,悉主悉臣。真宗皇帝袭休绍明,澶渊既捷,以敉宁武功,沾濡浸润,亿兆禔福。稽古礼文之事,猬然勃兴,乃大中祥符纪元之明年,诏天下都邑并建道观一,锡名天庆,于以崇清静而洽醇熙。陟降左右,丕显亦临。积厚流光,美祥来假。五载冬闰,诞颁明指,诸天庆观悉严奉圣祖天尊大帝像设。卓哉皇乎!生民尊祖之丕范,顺天立教之宏规也。夫天者群物之祖,圣人继天测灵,昭德揭虔,明有本也。日月所照,霜露所队,凡有血气心知之性,莫不尊亲。其所以辨上下、定民志之意微矣。惟钱塘左江右湖,天庆奠址,负吴山南乡。中兴驻跸,隆上都而观万国,岁时尹漕帅属朝谒如令,州县吏一命以上,肃拜而后敢即事。遇诞节,内而宫省,外而台省,归美报上者必于是,事隆体特,严视景灵,非他郡可比。绍定辛卯秋,廛居畚绠不戒,爰暨兹宇。皇帝惕怀,惟天惟祖宗发祥储祉之地,敢懈钦崇?首斥内帑金帛祠牒更创之。自宫掖邸第至都人士,罔不捐赀佐役。明年春,圣祖殿成,藏室承东,斋庐延西。重门洞开,迓云车风马之灵;秘宇巍拥,妥元龟朱蛇之神。于时住持观事臣陈永灏经工庀材,寔敏寔勤。上闻而嘉之,申以锡赉,为钱万缗,俾讫其事。又明年,三境列真之庭始克备,荥温秘宝,有待而启。号登淳祐,内出「天庆之观」四大字以落之。金匾旋题,奎壁辉绚,穹伟渊靓,阳曜阴藏,穆穆焉天下之壮观矣。自三代衰,王教熄,异端乘之,以祸福诱怵愚俗,宫室绀碧,几遍天下,其于大伦大法蔑如也。畴若建殊庭,祗灵贶,溯仙源于厥初,明天历之前后,使凡为臣子者拜俯其下,虽在四方万里外,拱极前定之心油然以生。而况首善之地,不已重乎。初,上之御极也,眷焉东顾,虹流隩区,将筑天基瑞应宫,于是仍命永灏往营之。未几,珍台閒馆对峙浙河之上,圣祖神孙景光相宣,于万斯年,益章章矣。昔在炎汉,肇基丰沛,班彪著论,阐明王命,序帝世之苗裔,表神武之證鉴,显德丰功,流泽后世。四王再迭,珍符有开,奸雄惧威,疆宇遄复。铺观圣代,跨轶两都。彼唐开紫极,崇真元之奉,讵可同日语哉!于戏!据坤灵之首,仿太极之形,与天命人心相维于无穷,故曰天子建极,以顺成天庆,垂万世之基也。淳祐二年夏四月甲子,朝奉郎、行秘书郎兼吴、益王府教授臣卢壮父记。
按:《淳祐临安志辑逸》卷八,武林掌故丛编本。
俞氏社仓记 南宋 · 卢壮父
出处:全宋文卷七六八○
上失其道,民散也久。如隋、唐义仓,意非不美,然典守为市,后率害民。近世以考亭大儒始行社仓,请敛散衍续,虽近止里社,要其易从可久之效,至今赖之。而多议论者犹曰,是法便于处狭,而通行不能无碍。余谓久居是乡,人以考亭之心为心,则合众狭以为大道,奚法之病哉。松涧俞公勉为义塾,使族人有教,又为社仓,使人有养,观其规画,可以知公有经济之蕴。若公者,可不谓之厚同体共明命欤?呜呼!受人牛羊而不知牧,予之罪固大,然邦有仁贤,不能使我百姓饥饿于我土地,乌得无感!
按:嘉靖《永丰县志》卷四,天一阁藏明代地方志选刊本。