本县坐万山底，年计苗额一万一千有畸，则为田额可知矣。每岁青黄未交之时，率是下等贫顽无藉之民相挺疾视，为上户者亦甚岌。祗事以来，于今两载，每遇春夏之交，甚为此窘。加以今岁旱歉，若非加礼劝谕上户出粜，其顽然不恤小民者，亦岂能永保家业欤？本县七乡三十都，其赵秘阁任内所置社仓、广惠仓共一十四处，广惠为仓有十，社仓有四。方其初行之时，年谷熟，人心醇，所谓实仓之谷敷籴上户，计其物力多少以科之，上户有所不较。其后时异事殊，谷价腾踊，人心浇薄，至有敷上户而不纳者，至有减元价而出粜者，于是谷本折阅，秤数减少。上户既不受科敷之籴，仓官于是有陪籴之苦，间有籴到谷秤者，又准上司差官撞秤，名曰撞点，实则搔觅。宜其有骎骎三十年不替者。所谓济民，适以苦民，其为仓官不破家荡产者几希。今岁不幸旱歉，于时已届仲冬，深虑来年春夏之交，乏食之民无以接续，不免权时之宜，监旧仓官将元桩交承之钱且照日下时价，每一秤十五斤计十八界官会四贯，作急收籴，拘桩在仓，交付下次仓官，候来年春夏之交出粜。元钱又候秋成籴谷，交与下次人。一年一替，庶几不致徒桩元管之钱，而无一毫及民之实。所有诸仓已各随乡请佐官及诸厅分管了办，今已七八，独有一两仓不服约束，除别具姓名申外，候足日详具诸仓籴到谷数申。谷数既不致于敷籴，仓官又且乐于交承，庶几百里之民均拜二天之赐。备申使府、诸台、户部。

士不可以无教，尤不可以无养。虽然，教为上，养次之。箪瓢捽茹，嬴粮千里，果志于养者乎？《易》之《颐》者养也，既曰「观其所养」，又曰「观其自养」。自养在下，所养在上，在下者固非汲汲于求养，在上者宁不思所以养之之道哉？老守曩令浦阳，规月泉隙地为书堂，仰以祀先师，俯以淑诸生，得田三十六亩二十八步地，山塘一十五亩一角有馀，其详备载于元砧基。岁收其息，为次丁舍菜费，散其馀以充庖廪。虽事力未周，而规模略备。诸生欢曰：「如是足矣」。然于我心则有不释焉者。继仕于鄞、于京、于朝，俸入之羡，铢铢积之，属其邑之甲寓，凡田之邻于书堂者请为增置。言非不数，应者藐如。迨守桐江，与浦阳接壤而近，诸生之来学者日益亲，邑佐陈君豹又乃曰：「昔受鬻田养士之教，欲言未可，曾收镪五百贯足，而未偿其田。今私家之田二十亩一角四十步为请，以易已领之钱」。以今准昔，所入加倍，所养加厚，吾徒藏于斯，修于斯，游且息于斯，亦可以观所养矣，又将观其自养者焉。大抵古人之学，威仪辞逊以养其体，文章物采以养其目，声音以养其耳，而又有理义以养其心，岂徒曰口体之养云乎哉！此教养相须之义，敢悉为同志言之。乃若新入之田，印契则申之户部，免税则牒之县家，给据则陈之于提学漕司及主学仓司，其地段亩步之形势，一令黄迁道督其事，吾同志其勉之。