国家与大元本无深雠，而兵连祸结，皆原于入洛之师轻启兵端。二三狂妄，如赵楷、全子才、刘子澄辈，轻而无谋，遂致只轮不返。全子才诞妄惨毒，今乃援刘子澄例，自陈改正。乞寝二人之命，罢其祠禄，以为丧师误国之戒。

近世以诗鸣者多学晚唐，致思婉巧，起人耳目，然终乏实用，所谓言之者无罪、闻之者足以戒，要不专在风云月露间也。式之独知之，长篇短章，隐然有江湖廊庙之忧，虽诋时忌、忤达官，弗顾也。犹每以不读书为恨，予曰：「『平生不识字，把笔学吟诗』，非韦苏州之言乎？苏州兴寄冲逸，远追陶、谢，顾不识字邪？苏州且不识字，式之亦何必读书哉」！端平甲午良月初吉，潜斋王野子文。

润城多佳山水，而招隐尤佳。招隐本宋高士戴公仲若故宅，山既以高士传，而寺亦多高僧。余承乏斯城，公馀每作山水游，而深爱招隐奇奥，游迹辄数数至。寺僧涤尘禅师喜吟咏，神闲气逸，神旷自如，了了去来，淡然不复知尘世事，而激昂忼慨之情又时时露于言表。余深怪之，然以其好论诗，往往月幌烟窗，细谈忘倦，而师复自汲虎鹿两泉煮茶以饷。久之，情欢甚洽，相得益深，师乃出其所作，商订于余。且夫戴公高卧空山，萧然自得，义季从游，既不改其度，文帝屡欲见之，又不能得，公何高也？然非时际艰难，风云色变，公之高不著、亦不成。师少撄家难，艰苦卓绝，其操心也危，其虑患也深，毅然入山，扫荡尘虑。香火一龛，蒲团寂坐，而中天之月、清夜之风与夫平旦鼓钟、深更经梵，一澄清其怀抱；酣梦俱醒，而暑酷寒严，风凄雨苦，又足以动心忍性而感激其孤露之悲。故其为诗夷犹淡宕，高不可跻，而悲□□凉又十居三四。况居此山久，习闻戴公之风，此所作尤多高远。于是斯山前有高士，后有高僧矣。呜呼！师所居穷深山，既为千古高士履洁介而脱尘绝俗之地，而其胸中浩浩落落，又复不减古人，其胸膈间所吐，又何能不高唱入云耶？独恨余误落尘网而不得出也。

金华山峙州城之北，屹若屏障，所谓长山者是也。山之可游者左赤松，右智者，三洞居其西北。洞之胜闻于天下，山之水缘涧而出者，赤松、智者二源，然皆无缘绝奇伟之观。惟徐公湖居北山之峰绝顶，水分两派而下，其泻乎山之阳者，由山桥而达于溪，其注乎山之阴者，由鹿田而入冰壶洞。杳默险怪，水悬穴中，穿双龙洞而出，临者股栗。山桥一涧，奔崖转壑，如绅如练，乍分乍合者凡数处，盖其地之胜不特水也。自潜岳寺缘涧登山可十里，两岩对峙于千仞之表，皴岩怪石，层见突出，如斗如揖，如划如辟，而悬瀑当其中，横槎渡涧，叠石梯山。回首南望，则山川城郭，极目千里，为吾乡登览之冠。嘉泰间郡守曹公㮚尝亭其上，岁久而圮。余自建安归，过而乐之，欲谋隙地为书堂，因寻二仙遗迹，将由鹿田过山桥，望两岩间有竹一坡，竹外有石一拳，意其中必有佳处。涉涧而观之，涧多乱石，水蛇行斗折，或泓或激，夹岸林樾，幽荫森爽，其东即竹坡也。竹中巨石林立，错若置棋，其极大者有二：一卧坡上，如垂鹏翼；一跨竹外，如负鳌背。二石夹河，两崖之间，仰视岩巅，崖壁苍峭，草木荟蔚，誇奇竞秀，殆不可状。竹外则瀑泉泻其右，支流会其左，峥嵘喷薄，细若操琴，壮若奔雷，水激风生，凛乎不可久立坡上者。俯瞰群山之顶，下视飞鸟之背，天日清明，直南数百里之山，若开图画，双溪蜿蜒，城郭环绕，楼观隐见于杳霭之中，塔寺参差于苍茫之外，萦青缭白，上与天际，如淩倒景俯尘寰也。此二石之胜，虽三洞不能兼其美，赤松、智者风斯下矣。山旧为胡氏业，以余爱之，遂举以贸。明年春始往度其地，将结庐筑亭为游息之所。大抵游之旷而敞者无窈窕之趣，奥而邃者乏轩豁之观，兼而有之，惟兹山为然，顾不为吾郡之甲欤！

臣野恭惟皇帝陛下躬践圣域，心探道原，式崇先民，以厉后学。乃眷建业，实惟儒臣程颢簿正之邦，道德流风，迄未澌泯。有严祠宇，日就堙芜，前制臣吴渊访旧图新，用昭文明之化，拜手稽首，请宸翰揭巨扁而宠绥之。星汉昭回，鸾凤飞舞，猗欤盛哉！臣野承乏分阃，猥被末光，于是谂四方之士而诲之曰：河南之学粹矣，如坐春风，如会元气，运行亭毒，见者盎然。曰鄠，曰洛，曰澶，曰汝，皆历仕之邦也。繄此陪都，遗辙独存，赫赫斯文，孰主张是？盖尝仰窥圣朝以仁立国，言仁之盛，莫如昭陵，龙潜旧藩，肇启兹土，至仁一脉，山培川衍。厥有儒宗，来噬来游，出其绪馀，载之行事。昔臣朱熹尝曰：「均田塞堤，及民之政为多，脯龙折竿，教民之意亦备，其此仁之发达乎」？夫以黄旗紫盖之区，叶云龙风虎之应，气类感召，千载一时，延洪之休，有自来矣。厥今圣主抚世仁之运，明行仁之政，及是时新美多士，景行先哲，俾山立典型，复见于今日，是岂但敷文教而已？奕奕钟阜，由昔镐京丰芑之仁，万世永赖。臣野敬为明时诵之。宝祐元年正月旦日，宝章阁直学士、通议大夫、沿江制置使兼知建康军府事、兼管内劝农使、充江南东路安抚使、马步军都总管、兼营田使、兼行宫留守、节制和州无为军安庆府、兼三郡屯田使、金华县开国子、食邑五百户臣王野拜手稽首，谨言。

国朝之制，凡州县吏一命以上，非堂授则铨注，不可以自选也。可自选而辟召者，惟二三阃寄，此大幕府所以号小朝廷也。然命于上者，其贤不肖人不一，不能尽满人意，诿曰非我致也。选于下者，必气类之相感、才德之相若，苟非其人，则将诿诸谁乎？韩子所谓「知其客可以知其主，知其主可以知其客」，顾不甚重邪？淳祐十有二年春，今叨恩分阃金陵，望轻责重，凛然惧不克济，东僚罗士皇皇如不及。盖不徒取其虚名，必求其实用；不徒取其婉画，必资其忠规；不徒取其苟同，必尽其异见。阅岁再期，罗而致者寖广，智足以造谋，材足以立吏，忠足以勤上，惠足以存下，而又侈之以诗书六艺之学，其视湖南之宾客殆无愧焉。故虽才品或殊，职守有异，而相观为善者莫不粹然一出于正，是亦一时之盛也。幕府旧有题名，间亦断续，偶得正石，乃断自余始至，第其姓氏，大书刻之，后之来者随考而系其下。诸君求余言，余谂之曰：人才之在天下，用而后见，久而后知，知于今者必有以验于后，观其始者必有以要其终。余之与诸君从游于此也，岂特为一府之用哉？盖将聚天下之才为天下之用，诸君益养其器业之成，勿畔其所守，而志其远者大者，繇是而流声实于天朝，人曰此沿江之宾客也，则岂惟诸君之荣，抑亦予之荣，懋之哉！遂刻其语于石云。时宝祐二年六月既望，金华王野记。

嘉定八年春，西山先生真文忠公繇右螭持江东漕节。时公方盛年，将母出使，退食之暇日，以娱亲为乐。即官廨之后堂，葺而扁之曰「戏䌽」，今四十年矣。公忠于君，孝于亲，仁于民，盛名钜德，四海仰之，不特江东父老也。然公之德政实自江东始，故思公者久而不忘。既绘公像，与忠宣范公并祠矣，登斯堂者又慨想其承颜养志之孝而兴起焉。野事先生甚久，而马公光祖受先生之学亦深，皆门下士也。适以台阃同寅于此，马公命野作「戏䌽堂」三大字，而更扁之，于以见尊慕先贤之心，而传示来世之意，且述其梗概，刻诸壁。宝祐二年孟秋朔，门人王野谨识。

严陵负山带江，为东南佳郡。在汉则严先生居之，在本朝则范文正公、张宣公守之，吕成公教之，声气薰陶，士风日盛。建德附于郡，惟庙祀夫子，中更水毁，鞠为邱墟。嘉定癸酉，令陈君德一新庙于县门之东偏，然门庑斋宇未具，久为聚讼者偶语地。淳祐庚戌，毗陵惠君德夫来宰是邑，始作棂星门以表之。复白郡，更卜地于县治之南而新之。郡侯赵公汝历捐帑以相其经始，京尹资政赵公与𥲅、畿漕集撰余公天任，皆输财以助其成。为斋四：曰尊德，曰明德，在于左序；曰进德，曰达德，在于右序。独庖廪未裕，盖将有待也。

予家负城面山，在井邑如郊薮。西偏隙地，由园扉而入，名曰城山，又曰东溪。一曲宛转，来朝溪上，诸峰秀润如玉，平芜远树，荒埼断岸，一望无际。