契勘朝会之制，正旦、冬至及大庆殿受贺、受朝系御大庆殿，其文德、紫宸、垂拱殿礼制不同。月朔视朝则御文德殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗。其馀紫宸、垂拱皆系别殿，不设仪仗。今来已降指挥依臣僚所请，乞讲朝会之仪。缘元正在近，大庆殿之礼事务至多。欲乞先举行文德殿视朝之制，其朝会合服朝服并设乐上寿、间饮三周、设祥瑞表案等，并乞候来年冬至前别行取旨。

已降诏旨，集议徽宗皇帝徽号，令礼官详具典礼以闻。礼部太常寺今先次依故事，详具到合差奉册宝使一员（差宰臣。），撰徽号议文官一员（差翰林学士。）。撰徽号册文官一员（差宰臣。）。书徽号册文官一员，差执政官。篆徽号宝文官一员。

勘会将来车驾诣太庙行朝飨礼，检会《五礼新仪》礼，诸军乐振作，所有礼毕，乘舆出太庙东棂星门。欲乞令钧容直依礼例作乐，引驾还内。

契勘依礼例，遇车驾乘辂，宰执、使相、侍从两省正任并监察御史，各服朝服，于辂前分左右骑导。欲乞依例从御史台、閤门告集。

勘会将来册，合依礼例，合令有司先次修制册宝并节。今欲乞令工部指挥所属，预先修制。

备奉诏旨，皇后于穆清殿行受册宝之礼。所有受册宝殿，赏等恭依指挥相度到，欲将见今常御殿权作穆清殿，皇后受册宝行礼。

恭睹今月十一日加上徽宗皇帝谥号，皇帝亲飨太庙，诚孝格天。前数日阴云欲雪，及致斋行事日，霁雾澄穆，日景融明。初九日发册宝，皇帝立于殿下，望册宝出殿门，涕泗潸然。亲飨至徽宗皇帝室前，又泪流不止，左右莫不感动。酌献毕，不御小次，申敕臣僚务要虔肃。上件事迹，伏望宣付史馆，以昭圣孝。

若依《五礼新义》，冬日祀昊天上帝，合称冬祀大礼，合设昊天上帝位，太祖皇帝配，并从祀共六百九十位。若依元丰已前祖宗朝礼例，于冬日至就圜坛合祭天地，合称郊祀大礼，合设昊天上帝、皇地祇位，太祖皇帝、太宗皇帝配，并从祀共七百七十一位。所有将来大礼，未审行冬祀大礼，唯复行郊祀大礼。

国朝礼例，每遇冬祀大礼，依仪皇帝宿斋宫三日，内一日于大庆殿，一日于太庙，一日于青城。今唯复依绍兴十年明堂大礼例，并于前殿宿斋。

已得旨，郊祀斋宫更不修盖，止令计置幕殿。检会在京青城宫殿，大内门曰泰禋，东偏门曰承和，西偏门曰迎禧，正东门曰祥曦，正西门曰景曜，后门曰拱极，大殿门曰端诚，大殿曰端诚，便殿曰熙成。将来如车驾前一日赴青城宿斋，乞令仪鸾司同临安府豫先体仿青城制度绞缚，其行事、执事、陪祠官宿斋幕次，亦乞排办。

郊祀大礼，依仪，前期献景灵宫，朝飨太庙，合排设卤簿仪仗车辂。缘行在街道与在京事体不同，欲乞权依四孟朝献礼例，并服履袍、乘辇。俟太庙行礼毕，排设卤簿仪仗。皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂，诣青城斋宫。

勘会将来郊祀大礼，已降指挥前一日于太庙宿斋。缘今来太庙止有大次瓦屋五小间外，未曾建置斋殿。若行申明就大次后修盖斋殿，有碍近降不得创建斋殿指挥。若不申明，又恐将来车驾至太庙未有宿斋殿宇。伏望更赐取旨施行。

勘会已降指挥修制皇后册宝。所有宝文依礼例，合依「皇后之宝」四字为文，并合差撰册文官、书册文官、篆宝文官各一员。

勘会已降指挥，御文德殿发中宫册宝，合设宫架之乐。同日皇后于穆清殿受册，合册殿门外设宫架之乐。欲俟皇帝御殿发册宝毕，令太常寺番衮宫架乐于穆清殿门外安设毕，以俟皇后行受册宝之礼。

将来皇帝御文德殿发中宫册宝，皇后于穆清殿受册宝。切虑至日不测雨降，今随宜参酌申请下项：

一、文德殿发册宝，依礼例册宝使副诣殿下受制并受册宝。如值雨降，欲乞自东廊册幄捧举册宝，由文德殿上，至西廊随宜设置。使副并应册宝下官，并就西廊及廊上北向受制并受册宝。侍中就西廊宣制受册宝毕，使副押册宝出文德殿北便门，至穆清殿门外册幄。所有自北便门至穆清殿合用露屋，乞令仪鸾司同临安府计会绞缚。

一、穆清殿受册，于礼例皇后降殿北向拜。如值雨，欲止就殿上北向拜，受使副于穆清殿门外上转受册宝。

今具按雅乐、习仪、奏告等日分下项：十三日，应差充奏告天地宗庙社稷等处行事官，各赴逐处致斋。十四日，奏告行事，同日宰执并礼部太常寺官、都大主管官赴尚书省按雅乐。十五日，奉册宝使副并行事应奉官及文武百僚，赴文德殿习仪，其册宝下官再赴穆清殿门外习仪。十六日，应差充册宝下行事应奉官并祗应人等，并赴垂拱殿门外宿卫。十七日，皇帝御垂拱殿，次诣文德殿发册宝。奉册宝使副并行事应奉及文武百僚，趁赴行礼立班毕，皇后诣穆清殿受册宝行礼。

契勘今来见排办制造将大礼合用祭器、大乐、牲牢礼料。勘会在京日每遇夏祭大礼，系排办本坛并斋宫望祭两料祭器、大乐、牲牢礼料。其冬至祀昊天上帝，止排办一料祭器等。窃缘在京遇冬月无雨，今来临安府冬月不时雨降。若将来大礼不测值雨，其所用祭器、大乐等为数浩瀚，难以旋行般运赴斋宫。未敢擅便，乞依在京夏祭礼例，排办两料（《中兴礼书》卷九。又见同书卷七、一二。）。

「将」下据文意疑脱「来」字。

勘会今来郊祀大礼朝飨太庙前一日，车驾诣太庙斋殿致斋。其日，禁卫诸班直亲从等，并合于本庙各认地分，坐甲宿卫，其车辂仪仗法物等，自太庙、棂星门外陈列。今欲乞是日宰执于太庙宿斋，内管军皇城司官亦乞分宿太庙。

已降指挥：「太庙斋居逼近庙室，致有喧杂，令礼部、太常寺同临安府相度地步增展」。寻相度到太庙斋厅后隔墙南省仓内有敖四间，及傍有空地。若拆去敖屋，其地南北九丈，东西一十丈，可以将见今绞缚斋厅移那向后。兼北墙与别庙后墙一斋。

勘会将来车驾诣景灵宫行款谒之礼，已降指挥分作两日。欲乞第一日依四孟朝献礼例乘辇，于东廊便门降辇，步至御幄。第二日乘辇入棂星门，将至宫门降辇，步至斋殿，自斋殿由后殿北巡廊至后殿御幄。其第一日第二日，自斋殿还内，步行过宫门，乘辇还内。仍乞令仪鸾司同临安府，自棂星门里绞缚露屋至斋门。

勘会今来郊祀大礼诣圆坛行礼日，依礼经，皇帝服大裘，被衮。谨按《周礼》：「王祀昊天上帝，服大裘而冕」。检会《元丰详定郊庙礼文》，何洵直议，欲以黑缯创为大裘如衮，唯领褒用羔，诏有司制黑羔以为裘而被以衮。议者又谓今古异宜，若纯用羔，恐大裘重难服。及裘成，轻重才与袍等，工作皆被赐。契勘今来所造大裘，窃虑日辰已近，工巧难如旧例，今欲乞且依何洵直议，以黑缯创为大裘如衮，唯领褒用羔。