诗一首 宋 · 王象祖
七言绝句 押阳韵
皋夔周公佐中古,萧曹房杜兴汉唐。
因时因事修治效,不谈道学亦何妨(宋车若水《脚气集》)。
寿台楼赋 宋 · 王象祖
出处:全宋文卷七六六四、《赤城集》卷一○、《三台文献录》卷一七、《历代赋汇》卷七九、雍正《浙江通志》卷四六
仓使宝谟叶公再造台邦之明年,作危楼于旧括苍之上,仰考天文,扁以「寿台」,欲此城与台星长久,为民之意无穷也。又明年绍定己卯五月丁亥,与宾彦落之,郡人王象祖与焉。赋曰:
伟天台之宅国兮,聚神秀于山川。环千岑而拱揖兮,会三江之蜿蜒。即长虹之霞采兮,罩苍龙之云烟。通沧溟之潮汐兮,亦有时而奔溃。飓风作而南溢兮,潢潦凑而西汇。骇闻见于恍惚兮,忙运掉于不戒。袭其虚而颓其弊兮,捣崇墉如滩濑。帝哀民而求其欲兮,欲莫如旧之求。今赤子而昔父母兮,夺襁褓于横流。孰宜先而尚敏兮,孰可后而迟留?兼保养于内外兮,合二急而交修。侈旧雉于加倍兮,作新意于危楼。嗟洪涛之怀襄兮,更二百载而再造。弃人事于不谋兮,委天数于有考。使知及而仁守兮,何千龄之不可保。瞻昊天之靡远兮,彼昭晰者何星?非上台之主寿兮,亦岂不福乎此城。插穹苍而上引兮,光下属而荧荧。镇流峙于高卑兮,安反侧于常经。曩人物之颠错兮,今万壑之顺序。曷陵谷之变迁兮,有既平之水土?道待人而后行兮,天亦何求其故处。功成而不自足兮,参泰阶之轨度。噫!变化之难谌兮,嘉剥复之有常。娱宾彦于觞豆兮,易劳佚于弛张。放吾目于万有兮,收吾耳于宫商。骈城陴之士女兮,同其乐于未央。惊吾土之有此兮,缀履舄之末光。咏黄楼之骚雅兮,争日星之炜煌。齐彭城于丹邱兮,美哲人之相望。匪登高之能赋兮,铺盛德于难陈。彼此一时兮,尚怀远于苏与秦。
答车清臣书 宋 · 王象祖
出处:全宋文卷七六六四、《三台文献录》卷一四
象祖衰老无闻,剥落无似,一身器具皆不受役。独此心之乍明乍灭者,馀烬如毛,思得俊伟特起之朋友,熏沐而端坐之,藉其绪馀,兴枯朽而快晚暮。望之甚拳拳也,故有文常恐其不及见,及见常恐其不果见。使及见而果见,千里之外犹耸敬之。矧积庆种德,钟于故旧交游之若子若孙乎!瞻远犹于标格,听伟论于古今,则为孙贺祖,为子贺父,不但兴枯朽而快晚暮也。有此良际,志未及偿,而高文杰作,叠叠加惠,前施未报,继施益隆。其词严,其气振,其道充,明而新,清而健,可追古作,非琐琐庸庸,形模影描,掇彼拾此,窃彷佛而钓名称者比也。茅庐败案,鲜此光烨。然以元祐诸君子及老泉先生见畀,扶山家之老媪,而粉黛涂泽之,俾厕于佳丽之尾,大非其伦,见者嗤矣。若曰借誉者多躐等,恕老者或假宠,人贵自知,不敢当也。文字之趋日靡矣。皇朝文统,大而欧、苏、曾、王,次而黄、秦、陈、晁、张,皆卓然名家,辉映千古。中兴以来名臣巨儒,不自名家,张、吕、朱氏造儒业而非文艺,惟水心擅作者之权,一时门人孰非升堂,孰非入室?晚得陈筼窗而授之柄,今筼窗之门亦夥矣,可授者可数也。人才之续绝,天运之盈亏也;斯文之隆替,国家之治忽也。前者夐出,后者邈然,则识者惧矣。乡邦之彦,嘲风露而写光景,僭比兴而盗《离骚》,句吟字鍊,岂无一得,而与之读《檀弓》,谈《左传》,评《国语》及史迁、贾谊、扬雄、韩、柳、欧、苏之作,求其一言之几乎道,莫得也。吾友机杼自得,规模自成,尘埃扫尽,骨肉匀好,骥子堕地,气已千里,乔松著根,干先拿空。尽其力,滋其本,则过都越国,耸壑昂霄,立可俟也。筼窗谓高文清似毛泽民,仆谓清而且健。清而且健者,清而不浅、清而不枯之谓也。春秋方来,日月富有,心思目力,极其所至,泽民不足比也。隘轩老人晨夕在怀,古人谓百年能几见,谓未百年可期也,今皆将八九十矣,庸可迟乎?行当问津,望发其葩华,以映枯荄,倾其膏沐,以湿瓶罄,则不但为孙贺祖,为子贺父,又将为善类贺斯文也。春秋之喻少习,今老徒工于经,不工于时,既不足为人言,不工于己,岂工于人,又足为吾友云乎。
赤城三志序 宋 · 王象祖
出处:全宋文卷七六六四、《赤城集》卷一八、《三台文献录》卷七、民国《临海县志》卷三七
《赤城志》作于太史陈公耆卿,凡例严辨,去取精确,诸小序凛凛乎马班书志之遗笔,莫可尚矣。其友林君表民与修焉,而林君又为《续志》。绍定己丑,郡陷于水,仓使宝谟仙游叶公再造有邦,复俾为《三志》,博雅考订,有源有委,非斯人不可也。君谓予曰:「志数百年不克就,今就未十载,而《续志》、《三志》继作,不赘乎?古事备矣,今所书止城筑建立,不略乎」?予谓作当问可否,非赘非略之嫌也。今郡之图牒,古诸侯之国史也,《春秋》非鲁之史欤?大水以灾书,城邢、城楚邱,以存亡书;新作南门、雉门,以修旧书。后世图牒之所有者多经之所无,则经之所有,图牒固不可遗也。三之何害?又问:「人物有志,今天下之母育于吾邦之相门,书乎,否乎」?予谓纪季姜归于京师,过我犹书,况所自出哉!三志于是论定。嗟夫!水之方作,咸谓郡无前闻尔,有老父指暗壁浸宇示子孙曰:「庆历五年有此矣」。已而儒生考载记,搜碑刻,惟苏君梦龄《新城记》得于倅听壁之刓碑,书城筑颇详,而城筑之外无见也。故字画有考,则老父之暗壁犹信;纪述不备,虽坚珉深刻可憾焉。传《春秋》者谓其不详也,使后之指今,远而犹可考,不在兹志乎!苏记谓庆历必复之责属之外台,当时未有仓台也,漕宪毕至,而元公绛又为之守。今一人任三人之责,而功又倍之,兹而不志,则后之恨今必甚于今之恨昔也。林君又立灾异、纪功二门,有得于《春秋》之遗意,皆郡国图牒所无者。继或有因,必自《赤城三志》始矣。
台州重修子城记 宋 · 王象祖
出处:全宋文卷七六六四、《赤城集》卷一
子城东自鼓楼踰州学,过东山阁,包职官厅,历玉霄亭,入于州之后山。西自鼓楼,介于内外班之间(内外班,钱氏有国时子弟为守,亲兵所居也。),而长于内外班,曲而为洞门,又曲而依于大城。今越帅徽猷郎中叶公之再造台邦日,以修城之馀功修之也。初,子城堙于阛阓,蚀于民居,寖侵寖削,而又乘以巨浸,剥落无几。乃出遗址,展闾巷,定丈数,立表识,器利用备,筑之登登,甓之棱棱,或带之抱,或冀之展,或绳之直,物采炳耀,威仪章严,侯度改观矣。既成,将笔之于石。或谓物大者体必重,力微者事亦轻,举其重则轻可略。环台城而新之,既镵诸珉矣,因大城而及其微不书,未缺典也。故大城东西南三面为丈二千四百有奇,州后北山城为丈九百有奇,而子城之丈不过三百有六十,积长较短,曾不能十之一也。大城增高加厚,挺高斲深,边江蹙水,包山越谷,其用物也洪矣,其取功也多矣。子城量材数力,曾不能五十之一也。大城水潦每降,江潮互凝,舂撞无时,倾圮有自,不远其防,曷善其后?于是为长堤一千四百丈以捍城足。涉江之西,有盘石,潮汐上下翻涛,攻捣长堤,复虑其难恃,乃撒桩于江,深踰二丈,累石于桩,结成三叠,复以捍堤。以牛练土,以水试渗,万杵同力,百材共良,门关如铁,雉堞可砺。发掘所至,监绍定之水力,功物可施,增至和之人谋,精神心思尽于此城。而子城因平地施版筑,费公之规画,曾不能百之一也,若何而笔?嗟夫,谈曷其易!郡国之立城郭惟重,重则俱重,孰为彼此?鲁城、中城,《春秋》屡书;郑郛之入,说者谓郛者郭也,内必有城矣。然则城有分于内外,无分于轻重,明也。且作者必纪,以有俟也;纪而获传,以有考也。有千年之州治,必有千年之保障,并存并久,一成不隳,岂非厚幸?而城复于隍,《泰》必有《否》,山附于地,《剥》乃先《复》,变与时会,不能无也。然《否》终归于《泰》、《剥》必继以《复》者,以前作后述,有传有考,书契所以有功于天下也。自庆历至绍定,浩浩荡荡几二百年,而载见岂数乎?事之方殷,千里一壑,懵不可究。有一儒生茫搜遗迹,得苏君茂龄《修城记》于倅听面壁之刓碑,模以片纸,如获千金。数而不足證,则子城与郡咸休,存片石于楼侧之隙地,公之功固多矣。数而或有證,则隙地所存,片石可考,功不又多乎?故子城之记书之详,辞之复,于公之功巨细不遗,以俟后人。虽获罪于或者之论,不辞也。公名棠,字次魏,乾道丞相之孙,详见于《生祠记》。
浙东提举叶侯生祠记 宋 · 王象祖
出处:全宋文卷七六六四、《赤城集》卷一○、民国《临海县志》卷五
绍定二年,台郡夏旱秋潦,九月乙丑朔复雨,丙寅加骤。丁卯天台仙居水自西来,海自南溢,俱会于城下。防者不戒,袭朝天门,大翻括苍门城以入,杂决崇和门侧城而出,平地高丈有七尺,死人民踰二万。凡物之蔽江塞港入于海者三日。癸酉,前邦君今本路仓使叶公闻变驰来,朝廷以公得台民心,因命当天灾以续民命。至则陵谷反易,城市为沙砾之墟,亡者叠腐,存者改形,为之大戚。乃赂贪夫以收遗骸,募卒伍以出途巷,严冥录以靖冤妖,籍户口,颁钱米,助畚筑,弛徵榷,阁租赋以请命,求利害以尽人言,问疾苦以通下情。日以所见奏所未闻,且乞大赐予以造一邦。会赵守得祠,并以郡属公,事颛言益切,先民而虑,徯民而发,亟请不倦。得旨征榷予一年,凡官钱皆如之,秋租减其七,明年夏赋捐其半,颁钱米以赈恤,城筑者合缗斛几百万。初,仓廪荡于波涛,遗木腐于泥潦,人心惶怖,公移粟于近,告籴于远,劝商贾,通有无,忧在不继。及圣泽溥博,忧在奉行。内选郡僚,外求寓公,寓公各自择其乡之堪其事者。并书吏,省文书,灾伤以轻重为差,州郭重于诸县,临海重于天台、仙居,天台、仙居重于宁海、黄岩,重者数倍,轻者必称必均,各竞于善而惠无不实。日有粥,月有给,疾疫有药,死亡有棺,癃茕独孩幼者有养。始于季秋,毕于季夏,台郡无前闻也。水先坏门,遂加坚为深,结深为洞,门三其限以受版,石穴其防以为限。多门多罅,水多冲括苍,故塞括苍门,括苍无罅,水必奔丰泰,并塞丰泰门。患江之齧,外为长堤以护城足,患水之冲,内为高台以助城力。城崇旧二尺,厚旧三尺,埋深以固址,开叠以广基。器利材良,土密工练,展民居,除恶壤。暮穴其筑以受水,诘朝水不耗方止。筑三分其城:新筑者一,补筑者一,馀环而高厚甃甓之如一也。矗然伟观,可并边城。又通利河渠,疏整沟闸,坚辟里城,修郡庠,复宾馆,新浮梁,广养济,作雄楼于台上,以压江势。存民立邦,尽能事矣。而志虑已周,犹惧未遍,民情大感,尚忧不满,哀矜恻怛,常若不足。此情此念,天实临之,邦人岂无人心哉!岁既告登,功又告成,起妙胜院之废而辟其堂,肖公德容,饮食必祝焉。妙胜朝天门之通衢也,于水之入,表功之成也。嗟夫!天岂无变,赖其生贤,天将示变,必先用贤。先水一年,民德公甚,闻水之日,公急民忧,天意人谋,岂暂合哉!变之方殷,除骸尽五日之令,催科立一月之期,苛暴不忍其昏垫,而残羸慰安者,恃公一身耳。事之未定,疫亡枕藉,蚕麦大荒,讹言足以兴攘敚,而彊梁妥息者,感公一心耳。茫茫垂尽,骎骎苏醒,匪身奚子,匪子奚孙,身不可忘,子孙尚可忘乎?又有大者,水患自庆历至今几二百年而再见,天无数则已,天果有数,则公之为则于后者,岂止今哉!庆历之筑,至和始定。宣和方寇之变,其徒颠沛于此城者,至和之筑也。圣人不畏多难,公之为备于后者,岂止水哉?齐威存亡,《风》有《木瓜》,鲁僖复宇,《颂》存《閟宫》,丰功盛心,感叹不足,不足心声之成音也。公名棠,字次魏,仙游人,乾道丞相正简公之孙。歌曰:
天生贤哲兮,救灾扶危。渺渺千里兮,谁其惠来。存亡续绝兮,父母提携。何以报之兮,卜此招提。巾山崇崇,公名兮穹窿。西江溶溶,公寿兮无穷。昔元章简公兮,庆历当此,公聿似之,归辅天子。公皇祖正简公兮,乾道秉政,公其绳之,再显绍定。自今岁时兮,公颜必红。一笑语人兮,台民报功。报功永存,台民子子孙孙。子孙有知,视此丰碑。