题蒋列女碑后 宋 · 王端礼
出处:全宋文卷二八六一、《粤西金石略》卷四、嘉庆《广西通志》卷二一八
《蒋列女碑》,唐先天中苏许公奉敕撰也。其载蒋氏能以忠烈教子,使不应文华之召详已。经五代兵火之乱,湮没已久。余为富川之二年,始购得板本于郡之厅事,因市石募工,并与魏郑公所撰《隋书·列女传》刻之,立于钟山寺仁智堂。而又访寻蒋氏邱墓所在,使禁护樵采,且以劝夫为人母者教子忠孝事上之意,非特为好事者口实而已。余乃至冢侧,见寺观俨然,有合掌石刻,备蒋氏传曰:钟伏波母者,临贺蒋氏女也。父讳骞,字宗闵。由○陵湘沅入南,封贺城太守,素持释行。隋开皇二年奉敕号迦叶公,卒葬于观东立城冈面南。二子,长士雄,次士略。士雄仕陈,为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅,虑其返覆,每质蒋氏于都下。□晋王平江南,以士雄在岭表,欲以恩义致之,遣蒋氏归临贺,母子□会□拜□□□□冢□□□□□□。未几,闻虞子茂作乱,举兵□掠,遣同寇钟文华召士雄,士雄将应之,蒋氏谓士雄曰:「我在扬都,备尝辛苦。今逢圣化,母子聚集,□身不能上报,焉得为逆哉!汝若禽兽为心,背德忘义,吾当自杀于汝前。子不闻上祖太尉繇公辅魏王,勋及于今日,犹传庙享,子盍尽忠继之」?士雄奉戒止。则建寺观□戍冢西,恳告于皇天曰:「臣妾措褫,祝延圣祚,憭怖子息忠良」。遂一神人素衣白马□之,一夜大石自山巅䂽于地,合掌寺观西□□□□□南道石大马迹印。蒋氏承天之庥,复为书与子茂,喻以祸福。子茂不从,寻为官军所败。上闻蒋氏甚异之,封安乐县君,敕赐长生观延寿寺□□四年□□李靖巡抚□□□□□□光晖□贤□□□□遣归□□□□□□□□□□□常植万□□忠□□□□□甚辅□□。其寺观碑铭,因五代乱坏,迄皇祐四载,侬寇群侵,前令刘珣诣此求安果遂,时再刻于合掌石。□□□□熙宁元年,奉敕赐寿圣寺。因此观修饰未完,今远孙钟克谐圆成祝圣。余虽刻碑于钟山,且未悉其灵毓,乃重写观寺碑铭,仍刻合掌石上,赞忠贤之德,行永化□仁,扬圣道之神功,同增帝德。元符三年中秋月,富川县王端礼编。