于古有挺特负材、离群独立、偃然而傲世者，余得而闻矣，今乃寤寐之莫能彷佛，则于梁源之松知敬爱焉。梁源于宁海为会，山由邑右趋，三寘而近其奥。或得遗剑器者，相传萧梁宣帝昔所避地，山由以名也。其峭然秀发为锦绣峰，下为精庐，创唐武德岁。旁挟径连抱者万松，此其一也。于径以达奥，皆为胜览，而是松其尤焉。去松数步为驿道，鞭毂趋竞，日相挨摩。有闻山之高而弗克穷者，惟近则于松无不即焉。既必充然以为极瑰诡之观，问其得莫，适与余会。令君桐庐方公始度其旁为亭，提提桷榱，右右以翼。顾乡先学皆宦游靡居也，属余记之。辞弗获，得以名问焉，则命松以蟠，亭则松名也。余冁然曰：「此余夙焉，求得乎松而未能者，又奚为言」。夫曲直木性也，惟松则不以产植滋养之异，莫不绝苯䔿、参青冥，是顾以蟠取之。然曲者折而不剉其直，伏者踞而不夺其操，低回寻仞，兀硉未降，云披水汇，倏互亩陌，扶舆矫折，纤末具态，皆将远举横骛乎无际畔也。视夫铮焉竞立、闯焉相高者，不已末乎？闻之古曰，龙未之升为蟠，取形若义，斯得兼矣。苟徒曰蜿蜒其资而不戾乎近观，容与其材而适远乎世用，有励志操者将夷而艾之，踣而拜之，于亭何有哉？惟斯□邑，三薄鸿寖，西北紫翠，万马相奔，则山之原剡，历天台来者，盖至此则卬顾屹若，遏不进，伏为夷壤冈峦，蒙茸缭如，掩抱回溪沄沄，万折乃东。略其势宅而深，气雄而廓，斯松是钟，而岂徒哉？惟天之和，惟地之英，山川炳灵，物盈其间，各有得焉。惟萃其美者，则必抗焉自异，而天地山川之相为无穷者，其发越则未始既也。使是松得独当奇，则余惧焉孰从？是而得大观者，风云月露不足尚也。他时雷电晦冥，有抱膝讽吟、踞坐而扪虱，相与问松斯亭者，毋诘其所从来，姑以斯名余语访焉。将有异闻，不可不以告也。公名懋烈，字仲勋，由学省擢高第，综理渊通，贤令君也。事无小必勇以集，大者将第举，是亭非以夸也。力其事者，山之僧法雨云。

孺人施氏，四明人，故封君周公讳良史之妻，故宣德郎赠少师讳弁之母。今台之宁海县东四十里有埧，介于数山之间，清溪周其前，大海环其外，水石参错，桑麻杂植其中，多周氏居，盖其故第也。施氏于四明为望族，孺人有容色性行，其家慎择所托。时封君虽不事官学而以能文称，居乡慷慨有器度，喜周给人，颇推长老，故施氏以归之。周之先尝总大舶，出海上，封君纳孺人之明年，侍其父适日本国，去三月而生少师，后七年而哀讣至。少师生，封君既不及见，而孺人年二十二，孀居家贫，其父母欲夺而嫁之，毅然守志不可回。先此闾里未知读书，而孺人始教其子，有怜之者则曰：「莫若使田，富贵焉可必」。有诮之者则曰：「是见钱迟，其穷可立待也」。孺人益自信不疑，而教之愈笃，乃遣就舅家求良师友以训诲之。少师少苦疮疡，累年不能疗，孺人亲自抚视，至达旦不寐。方是时，家惟四壁，而孺人一寡女子，倚少师为命，而少师又多病，人莫不为孺人危之。少师每学于他郡，或驰赴京师，行之日饭素祷于家，俟其还无恙，乃为肉食。自学以至仕，装橐悉自办，不取诸邻里，至鬻衣奁以资之。有宾客至，必亲为之执爨具食，无少倦，故少师益得以结贤士大夫，就成其业。年十八荐于乡，三荐登进士第。先是，台之举进士者旷岁不得一人，至少师而以文章取高第，于是乃知孺人为善教子也。嘉祐六年，少师释褐，主越州会稽簿，迁建之松溪、婺之武义、黄之黄陂三县令，得以禄及其亲者十有九年。孺人以元丰三年七月初五日卒于黄陂之官舍，享年七十有四。后十三年，宣德郎卒于官，诸孙始迁孺人之柩与少师葬于江宁府上元县金陵乡紫金岭。政和三年冬，孙炳、炜援元圭霈恩，叙孺人起家本末，乞封于朝廷，朝廷审其不诬，加以今号。乃降训词曰：「朕荷天景贶，嘉与宇内其承兹休。汝胚胎吉祥，庆钟来裔，二孙沥恳，祈焕异恩。朕方笃孝治，以励天下。锡此命书，其克歆享」。呜呼！孺人夙有淑德，中外所知，郁而不彰，存殁为恨。一旦朝廷恩逮九泉，发徽音于数十载之后，命下之日，闻者荣之。孺人性刚，动有法度，接宗族乡里以和孝闻，饬身俭约不妄。孀居五十馀年，未尝出闺阁，而家事悉自主之，不以累其子，使得悉志于学。洎少师登第，孺人年五十六矣，犹教诸孙亹亹不已，而炳、炜最早被诲育，以故同年登第。炳任左中大夫、知琼州军州事，炜任右中大夫，知汾州军州事。其后子孙诜诜，膺显达者代不乏人，实由孺人起艰难，守节义，慨然保育其孤，以致今日。异哉！孺人生有伟节，殁有荣闻，刊之贞珉，垂之简册，可以劝慈母而励节妇矣。然不得鸿儒大笔表千载殊特之遇，则埋光泉壤，何以诏天下后世。是用备述孺人显著之迹与夫宗族之景仰称道者，以俟异代史氏之所采择。庆元二年春三月甲子。