仰惟艺祖皇帝肇造区夏，宏规远略，传之万世。太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝嗣守丕基，善继善述，凡所更张设施，无非忠厚。故深仁厖泽，固结人心，牢不可解。虽中更新法，多所更易，其后封豕长蛇，荐食上国，而民以身徇国，有死无贰，至有城破，比肩拱手就戮，无一降者，其培植涵养，深根固蒂，岂一朝一夕之故哉！昔汉祖入关之初，约法三章，唐宗甫得天下，定租庸调，而汉四百年、唐三百年基业实本于此。然汉祖殁而吕氏用事，唐宗亡而武氏革命。孝文继立，能绍先志，景帝刻薄，则又反是；玄宗讨乱，复以肇乱。其视皇朝列圣相继，卒代而广声者，万万不侔矣。人皆知罪熙、丰以来用事之臣，而不原祖宗立国之本旨，苟非规摹宏远，德泽深厚，则其效验尚不能如汉、唐之季世，何以再肇中兴之基？夷考建隆迄于嘉祐，良法美意，灿然具陈，治平以后，此意泯矣。今备述如后，与识者商榷之，以稽世变云。宝庆丁亥孟冬既望，求志老叟晋阳王栐叔永书于山阴寓居求志堂中。

稗官小说所载国朝典故，多相矛盾，故李公伯和质以国史，为《典故辨疑》一书，凡诸家所载，无一非妄，几于可以尽废。今余所述，无非考之《国史》、《实录》、《宝训》、《圣政》等书，凡稗官小说，悉弃不取，盖以前人为戒也。凡我同志，讥其妄论则可，以为缪误则不可矣。苟有以警教之，则又幸也。中浣日再书。

艺祖皇帝受天命，肇造区夏，创业之初，未遑他务，首营学校以奉先圣。銮舆临幸，云汉昭回，天下学士彬彬向风。列圣继文，增美景铄，德风教雨布濩，万物潏然。生徒肄业，惟国庠为盛，郡县虽或有先圣祠宇，而于养士则罕闻焉。仁宗皇帝祗遹显谟，克绍先烈，景祐中始立藩镇之学。迨至庆历，又立郡县之学，复诏非本土人不许听习，游学之士勒归本贯。遵圣道以正人心，抑末流以防邪僻，宸心超视远览，可谓至矣。泾古邑也，自秦迄今千五百年，山川人物之秀，声闻江左，而建学于有唐之季，儒风最盛，独先诸邑。于今五迁，中间燬于兵火，荡于水灾，固非人力所可施。近世俗吏相师，务为简陋，坐视倾欹腐坏，日复一日，鞠为园蔬，而赡士之田或计赀出售，或为势所夺，其视列圣兴崇学校之意，得无愧乎？余承乏兹土，首谒文庙，辟荆榛以入，顾瞻黉宇十亡七八，内省忸然。亟捐俸廪，鸠工度材。同列助其费，大姓佐其役，奔走欢趋，惟恐或后。部刺史胡公澥闻而嘉之，予钱十万以趣其成。经始于辛未之春，落成于壬申之秋。为屋五十六楹，庙貌崇严，堂宇靓深，斋宿有位，肄业有所，棂星并峙，画戟对森。四方来观者章甫峨如，缝掖襜如，族谈聚议，皆忻忻然有自得之色。乃集邑之秀士而群试之，拔其尤异，俾食于学，月书而劝勉之，岁考而升黜之。笾豆簠簋礼典之制森罗，经史子集胄监之书胪列。大姓之捐田以赡士者，闻善徙义以千百计，会其所入，数倍于昔。胡公复檄郡，俾蠲其租。虽未能遽复昔日之盛，然学校之设，不为具文矣。学既成，诸生合辞请曰：「愿有以记之」。余曰：「昔公孙奭于鲁，以己俸养士，至数百人。昔贤之急先务如此，余视之诚有愧焉。然念此学废已数十年，诸生欲后人知成之难而坏之易，因今之规模，增益其未备，不俟其已坏而后葺，以无负于列圣兴崇学校之意，是余之志，亦诸生之志也，余岂敢辞」？诸生曰：「唯」。于是引笔书其事而刻于石。嘉定癸酉孟秋既望，濡须王栐叔永记。