伏审显膺中旨，荣领外台，凡仰庇休，悉增庆抃。恭惟提刑郎中识该且敏，才裕而奇。擢秀礼闱，多士耸褒然之首；总曹华省，百僚推藉甚之华。文素播于南闽，学尤通于西洛。二千石而出守，方茂布于宽条；尺一诏以传邮，俄改提于常宪。虽千里不惠于春色，然列城举被于恩波。行观吏慑而民怀，仰数刑稀而讼息。恐未温于坐席，即入践于要津。某久佐雷封，尤资云荫。使轓过境，瑞曾睹于凤皇；竿牍驰情，贺实深于燕雀。其于依仰，未易叙陈。

迅雷倏电，剧雨飙风，波涛喷激，蛟龙蜕见，亦可谓之怪矣。以其有目所觌，久以为常，故勿之异。鬼神之情状，若石言于晋、神降于野、齐桓之疾、彭生之厉，存之书传，以为不然，可乎？齐谐志怪，由古及今，无虑千帙。仆少年时性所嗜读，家藏目览，鳞集麇至，十踰六七。间有以新奇事相告语者，思欲识之，以续前闻，因仍未能。属者屏迹杜门，居多暇日，记忆曩岁之所剽聆，遗忘之馀，仅存数十事，笔之简编。因念晤言一室，亲友情话，夜漏既深，互谈所睹，皆侧耳耸听，使妇辈敛足，稚子不敢左顾，童仆颜变于外，则坐客愈忻怡忘倦，神跃色扬，不待投辖，自然肯留，故命以为名。后之仆同志者，当知斯言之不诬。绍兴己卯十月朔旦叙。

庆元戊午，明清得玉照一于友人永嘉鲍子正，色泽温润，制作奇古，真周秦之瑞宝也。又获米南宫书「玉照」二字，因揭寓舍之斗室。屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀缉之，名曰《玉照新志》。务在直书，初无私意，为善者固可以为韦弦，为恶者又足以为龟鉴，间有奇怪谐谑，亦存乎其中。若夫人祸天刑，则付之无心可也。长至日，汝阴王明清书。

政、宣之际，文物鼎盛，异才坌出。天台左君与言，委羽之诗裔，饱经史而下笔有神，名重一时，学者之所敬仰。策名之后，籍甚宦途，屡彰美效，蔼闻荐绅，著书立言，自托不朽。平日行事，盖见之国子虞仲容所述志碑详矣。吟咏诗句，清新妩丽，而乐府之词，调高韵胜，好事者尤所争先快睹，豪右左戚，尊席一笑，增气忘倦。承平之日，钱塘幕府乐籍有名姝张足女名浓者，色艺妙天下，君颇顾之，如「无所事，盈盈秋水，淡淡春山」，与「一段离愁，堪画处，横风斜雨摇衰柳」，及「堆云剪水，滴粉搓酥」，皆为浓而作。当时都人有「晓风残月柳三变，滴粉搓酥左与言」之对。其风流人物，可以想像。俶扰之后，浓委身于立勋大将家，易姓章，遂疏封大国。绍兴中，君因觅官行阙，暇日访西湖两山间，忽逢车舆甚盛，中睹一丽人，褰帘顾君而颦曰：「如今若把菱花照，犹恐相逢是梦中」。视之，乃浓也。君醒然悟入，即拂衣东渡，一意空门，不复以名利关心，老禅宿德莫不降伏皈依。此殆与夫《僧史》所载楼子和尚公案若合一契。君之孙文本编次遗词若干首，名曰《筠翁长短句》，欲以刻行，求余为序。筠翁，君之自号，与言其字，字盖析其名云。余既识之，服膺三叹，并为书此一段奇事。

明清乾道丙戌冬奉亲会稽，居多暇日，有亲朋来过，相与晤言，可纪者归考其实而笔录之。随手盈秩，不忍弃去，遂名之曰《挥麈录》，非所以为书也。长至日明清识。

丘明、子长、班、范、陈寿之书，不经它手，故议论归一。自唐太宗修《晋书》，置局设官，虽房玄龄、褚遂良受诏，而许敬宗、李义府之徒厕迹其间，文字交错，约史自此失矣。刘煦之《唐书》、薛居正之《五代史》，号为二氏，而职长监修，未始措辞。嘉祐重命大儒，再新《唐史》，欧阳文忠、宋景文各析纪传，故《直笔》、《纠缪》之书出。国朝三朝史为大典之冠，而进呈于天圣垂帘之际，名臣大节无所叙录居多，或有一事见之数传，褒贬异同。自建隆抵于元符，信史娄更，先人于是七朝国史述焉，直欲追仿迁、固，铺张扬厉，为无穷之观。虽前日宗工笔削，不敢更易，但益以遗落，损其重复，如一姓父子兄弟附于本传之次，增以宗室宰执世系，与夫陟黜岁月三表，如《唐书》之制。绍兴戊午，中执法常公闻其事，诏奉祠中视史官之秩，尚方给札。奏御及半，而一秦专柄，不尽以所著达于乙览，独存副本私室。先人弃世，野史之禁兴，告讦之风炽，荐绅重足而立。明清兄弟居蓬衣白，亡所掩匿，手泽不复敢留，悉化为烟雾。又十五年，巨援没而公道开，再命会稽官以物办访遗书于家，但记忆残缺，以补册府之阙而已，故旧文居多。此举盖自先祖早授学于六一翁之门，命意本于六一，其后先人承之，故先人迁官制云：「汝好古博雅，自其先世；属词比事，度越辈流」。痛哉！斯文虽不传于后代，而王言可训于万世也。明清弱龄过庭，前言往行，探寻旧事，晁夕剽聆，多历年所。忧苦摧挫，万事瓦解，不自意全，莫能髡钤，以续先志。乾道之初，窃丛祠之禄，偏奉山阴，亲朋相过，抵掌剧谈，偶及昔闻，间有可记，随即考而笔之，曰《挥麈录》。故人程迥可久，知名士也，览而大喜，手录而识于后，繇是流传。又尝取司马文正公《百官公卿表》与夫陈和叔及《绍兴拜罢录》，参考弼臣进退次第年月，列为四图表，置之坐隅，以便观览，今镂板于闽、蜀、江、浙矣。丁酉春，觅官行都，获登太史李公仁甫之门，命与其子仲信游。舂容间偶出二编，公一见称道再三，且以宣政名卿出处下询。如黄寔，章子厚之甥，不丽其舅，而卒老于外；方轸，蔡元长之姻娅，引登言路，而首论其非，遂罹远窜；潘兑，朱勔里人，不登其门而摈斥；李森为中司，不肯观望王黼，穷邓之纲之狱而被逐；燕云之役盖成于王寀之枉，繇盛章父子欲害刘炳兄弟：世皆亡其事迹。明清不量其愚，为冥搜伦类，凡二十馀条，摭据依本末告之。公益喜，大加敬叹，又云：「仆兼摄天官，睹铨榜有临安龙山监税见次，君可俯就，但食其禄，而相与讨论，徐请君于朝，以助我」。明清力辞以名迹不正，且非其人而归。未几公父子俱去国，明清饯别于秀州之杉青闸下舟中，相持怅然。后数年仲信没于蜀，公后虽复召领史局，而明清适官远外，参辰一见，方欲造公，而公已下世。比焉试邑穷塞，公事无多，翻箧复见旧藁，怆念父祖以来平生用心。嗟夫！师友之沦没，言犹在耳，孰令听之邪！投老残年，感叹之馀，姑以胸中所存识左方。后之揽者亦将太息于斯作。淳熙乙巳中元日，朝请大夫、主管台州崇道观汝阴王明清书。

明清顷焉不自度量，尝以闻见漫缉小帙，曰《挥麈录》，辄以镂板，正疑审是于师友之前久矣。窃伏自念平昔以来，父祖谈训，亲交话言，中心藏之，尚馀不少。始者乏思虑，笔之简编，传信之际，或招怨尤。今复惟之，侵寻晚景，倘弃而不录，恐一旦溘先朝露，则俱堕渺茫，诚为可惜。若夫于其中间善有可劝、恶有可戒，出于无心可也，岂在于因噎而废食？朝谒之暇，濡毫纪之，总一百七十条，无一事一字无所从来，釐为六卷，名之曰《挥麈后录》，尚容思索，嗣列于左。绍熙甲寅上元日，汝阴王明清书于武林官舍半山楼。

明清前年厕迹跸路，假居于临安之七宝山，俯仰顾盼，聚山林江湖之胜于几案间，襟怀洒然。记忆旧闻，纂《挥麈后录》，既幸成编。去岁请外从欲，赘丞海角，涉笔之暇，无所用心，省之胸次，随手濡毫，又获数十事，不觉盈帙，漫名曰《挥麈第三录》。凡所闻见，若来历尚晦，本末未详，姑且置之，以待乞灵于博洽之君子，然后敢书。斯亦习气未能扫除，犹鸡肋之馀味耳。庆元初元仲春丁巳，明清重书于吴陵官舍佳客亭。

熙宁末，滕章敏帅定武，大父以幕府从。时《兰亭叙》石刻留郡斋，世人未知贵也，大父模十馀本。后十年，薛师正分阃，遂为其子道祖易去，天下翕然欲得而不可矣。南渡以来，仆家仅存一本，深宝惜之，未尝妄以示人。今观荣次新所藏，略无毫发之异，信可赏也。汝阴王明清识。乾道己丑暮春庚戌。

《兰亭》皆以定武为贵，其实有三，各不同。始，庆历中宋景文为帅，得唐石本，匣藏库中。至元丰中，薛居正为帅，恶摹打声，乃刻别本置谯楼。未几，其子绍彭又别刻，易元石归长安。盖道祖嗜古工书，临摹尽善，三本皆出定武，而宋之所得者当谓之唐石本，薛氏父子所刊者则谓之定武本可也。大观既诏取元易石本，龛置宣和殿。靖康时，岐阳石鼓共载以北。南渡以来，旧物多不存，后人所在摹刻，不知几本。观之者有肥瘦劖损取况之说，纷纷不一，皆未足为證，多取他本较出，自然万万不侔。余亦尝以后凡所见参考，兼见杨槃斋所藏薛道祖签题本，与此无纤毫异，故知此本为定武者无疑。淳熙丁未仲冬后一日，山阴王明清题。

定武郡斋旧有《兰亭》石刻，为薛师正之子绍彭易去，世之所传多矣。宣和初，其弟嗣昌献于天上，徽宗命龛置睿思东閤之壁，自是人间不复得。靖康之乱，凡尚方奇尤卓绝之珍，悉为群胡辇归彼国。独此石虏所不识，弃而不取。建炎初，高宗驻跸广陵，宗泽汝霖居守东都，见之，与贼窃之馀数物，遣骑疾驰进行在所。曾未逾月，狄复南寇，大驾幸浙，失于仓猝之际。绍兴中，向子固叔坚帅淮南，密旨令搜访之。叔坚冥索不获，其后叔坚遭台评，以谓穷寻窖藏金宝，至于广掘地土，盖繇此焉。叔坚之子淔端叔语余，如是物之显晦有时，未知何辰复当出耶。绍熙壬子夏，余觅官修门，与顺伯剧谈偶及，顺伯云：「此一段事，世所未闻。当为我识之所藏旧本之左」。因遂书之，斯碑所用纸竹，岂非维扬模打者欤？

李西台遗墨，余顷睹于朱希直先生之室，今获再见。何处不相逢，岂但人之一生耶！殊深感慨。嘉泰甲子季春己巳，清林王明清仲言父题。