□老之法，要其所归，惟清净寂灭，全自然之性，不以外物縻于中者也。□□□老之法也，迁史叙老子□□□，又传记有说老子□□域而始为□图者，所以其书相出入，辙虽异而其归一也。其法牙于汉，蔓于晋、魏、梁、隋之间，后□欲□道之相胜也，则□者必忌于老，老者必疾于□，迭攻交毁，歧而二焉。然□之宫遍处天下，竦然相望，鲜华伟壮，莫□□加。其徒丰衣旨食，几中夏四民之□，倾奉之心，犹慊慊然患不能，穹隆极侈，以充其志也。老之居，虽通都□邑，□□一二，垣颓屋败，仅有存者。其徒常汲汲于蚤暮间，且犹不克自资于温饱也。呜呼！彼何盛而此何衰邪？岂□之者能恢张其说，谓极天之上而上，际地之下而下，洎人之死生去来，贵贱寿夭，凡生民之□恶欲，莫不毕出于□而主之焉？是以鼓动群众，使趋向之如走号令，虽四海九州之外，莫不一其心也。老之法有羽化□□、驱役鬼神、移变星文之休咎，□于禬禳厌伏之事，□雄伟大，茍奉而有之岂少哉？盖□者众而老者寡，□□之人随时趣舍，向于后而忽于此也。故□治老之宫者，非奉道荐信之士不可成已。缑氏县前记有周灵王太子晋控鹤升仙之事，故城东三里有仙鹤观者，得号于李唐间，年祀寖远，屋□因废。庆历中，里中之乐善者凡数十人，相与叹曰：「是观且废，今不能复之，则何以使人瞻仰信奉，以渐于善乎」？乃卜地得县署之□□□□百步，□于县大夫冀君□，为请命于府，曰可。得道士左庆之，清苦者也，使居且□□□□年，观之门墙殿宇□庆之一□□吾□□曰为是观也，用非蠹于民而积丐其微，以足其顷。假非擅而作，盖即旧号而起其废，功非逾乎制，而□□庇其像，请文勒石，以章兴修之志于后。予谓蠹于民、擅于役、逾于制者，皆过也，今无一焉，恶得不为之书乎哉？大宋皇祐二年九月乙酉记。观主赐紫左庆之立石。将仕郎、守河南府缑氏县丞张昭奭，将仕郎、守河南府缑氏县主簿刘丕，□班殿直、监西京缑氏县盐酒税孟延亨书并篆额。礼部员外郎、知河南府缑氏县事、上轻车都尉、赐绯鱼袋路纶。