敕：天之未丧斯文，以方册之具在；书者所以载道，历古今而罕明。惟我宋之化成，有二程之杰出。虽博极群经而穷理，必提挈要指以示人。故于《论语》、《大学》之传，与夫子思、孟轲之作，常诲人而不倦，俾学者之易知。沿袭既讹，本真浸失，嗣兴道统，允属儒先。华文阁待制兼宝谟阁直学士、谥文朱熹，极高明而道中庸，多闻见而守卓约。凡六籍悉为之论述，于四书尤见其精详，纷然众说之殊，折以圣人之正。朕自亲学问，灼见渊源，尝三复于遗编，知有补于治道。载惟一节，历事四朝，早锡郡符，晚登橐从，始终之际，待遇弗渝。然而学士隆名，博闻美谥，备举当时之茂典，未充列圣之盛心。是用析圭五等之尊，定位三公之冠，申加礼赠，式究前猷。噫！身没言存，所以丘原之难起；源深泽远，实同义理之无穷。倘其不忘，歆此嘉命。可。

今皇帝嗣位之明年，改元宝庆，既进贤举廉，以厉在位，又褒表先朝儒学之望，且访其后而官使之，意向所形，天下风动。九月吉日，知临安府袁公韶言于朝曰：「圣明御极，留神治本，微臣承乏辇毂下，将何以宣布上指，为列州率。维昔太师忠定越王镇会稽，尝集郡之先贤，立祠镜湖上，岁久弗治。近朝家赐钱增葺，所以祓饰厥文，而垂后法也。钱塘为浙右都会，名人钜公，前后相望，独未有论次章述者。今将考此邦人物，仿会稽故事，创为祠宫，俾国人有所矜式，于教道其有补」。朝廷嘉焉，即日报可。并南山下少北新堤之上，有以园庐求售者，公往视之，则水环其址，平湖满抱，林峦映发，夷旷静深，乃易以缗钱，为之区画。外堂内室，周以廊庑，门垣桥径，各当位置。涓辰赋工，民以悦从。遂采摭郡志，旁搜史籍，上下数千载间，得全节之士，自许箕公而下三十有四人，女妇之以孝烈著者五人，辑其平生大概，制赞刻石，列之堂室，以代绘像。又明年，移洞晨旧观于其侧，俾掌薰洁之事，请易其额曰旌德。今丞相鲁公为大书而揭之。既讫工，属塈为记。塈闻一乡之善士，生同时，居同里，耳闻目接，固有与之俱化者矣。若居虽同里，而生不同时，其得于父兄长老之传，如《楚国先贤》、《襄阳耆旧》二传所载，士大夫或未必尽知，而凡民何从知之？况六飞移跸，今已百年，物繁俗靡，出城不跬步，湖山之丽甲天下，良辰美景，婆娑游衍，又安知许严高节之在此都也？今也周旋祠下，挹志士之流风，识正女之往行，将有起敬起慕，若醉醒而梦觉者。是岂不为感发人心之地哉？公于先贤去取之际，进德行而退文艺，先节义而后功名，使闻之者有益，蹈之者无弊，权度森然，莫不叹其精且详也。窃考国家盛时，以三司、开封为天下剧任，号称省府，必用清流，而异时登擢峻异，往往由此其选。盖本之儒术，以观其识，投之盘错，以观其能，祖宗详试人材盖有深意。官制行，三司职归户部，而行都繁穰，视开封则一。公被遇先帝，自军器少监擢兼府事，历司农太府，遂由地官贰卿而陟文昌。六载于兹，渊源流通，而上有馀财，条教明清，而下无犯令，群情肃穆，百废具举，省府二任处之裕如。非平时学问明于体用，则酬酢事物焉能从容不迫，审所先后若此耶？先贤名氏传赞纪述详矣，兹略不叙，独叙建堂本意，于以表明时宅牧得贤之美，且著京邑所以承流宣化之实，俾群方来观者知所取则焉。宝庆二年六月旦日记。