至神而妙万物，盛德而祀百世，夫英灵之间见若此，岂偶然哉！是必运协休嘉，时当会遇，故其生也有自来，其逝也有所为矣。王之生发祥于天，其所由来，固自不凡。乃兴水利，以溉东湖百顷之田，旋显阴功，以庇西祠千里之地。水火兵革，有求斯获；雷风电雹，变化莫测。故绵绵庙食，从古至今，自江之左、浙之右，皆奔走奉祀，凡行旅之出涂者，亦必进礼而去。桐川之氓，仰食山田，水无所潴，又无所泄，旱则苗稿，潦则苗溺，每逢霖亢，拱手待殍，惟祷于王，恃以为命。故其事之也，晨昏之香火是谨，岁时之烝尝是力。信之深，思之至，焄蒿悽怆，若或见之。其精神所感，每至于骇心动目。是宜金帛之输日富，而庙像之饰日盛焉。原庙之建，肇于西汉。由汉以来，垂千数百年，而王之英灵凛然，虽郡更回禄，而庙独岿然，岂非天以王福东南之民而益大其祀与！绍兴三十一年夏六月，延平曹公绂自尚书郎来守是邦，视篆之三日，祇谒祠下，顾瞻庙貌，虽喜其气象雄胜，甲于郡境，然修葺以来，阅日滋久，非因故为新，何以揭虔妥灵。乃偕通守钱公肃之捐秩俸以为之先，郡人劝趋争出以自效，遂得以益治其庙。爰诹良日，众工齐事。凡栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，皆撤而易之，无不极其壮丽。于是朱楼华殿，昭映于丛林之中，而遥岑列巘，回环于绮疏之外，既耸万目之堵观，且慰四面之归心焉。是岁七月，常旸涸流，劳农闵雨，公乃斋祓，舍王于黄堂以祷之。炉烟未绝，顷刻霶霔。越九月秋成在望，连阴酿雨，公又斋祓祷于祠庭，曾未旋旆，而晴晖已动于扶桑。一时耋艾，欢谣载路，以为有年之庆，非惟仰王昭答之速，抑以佩使君活我之惠，顾不休哉！窃谓雨旸天事，虽有智者，不可以力致，今乃取必于神，如赍券探囊，莫不如意，此无他，惟一于诚而已。盖诚之为道，始以尽己之性，而终与天地参。诚以动天，天且不违，况于鬼神乎！惟夫修胸中之诚，尽恭敬于币之未将，昭忠信于蘋之可荐，于以交神明于恍惚，则真精之至，潜通肸蚃，其于感召，有可必之理。然则公之所以兴庙事而乞灵贶，遂至来格于一念之顷者，用此道也。倘使诚之未至而徒务藻饰，焉能若是？故人徒知千骑一顾，而邃宇眈眈，碧瓦差差，以为与神意合，所以获雨旸之应，殊不知公特以寓其诚尔。今缮修之工，虽尺椽寸甓亦且不茍，可以见诚之所在，则神之应祷捷于影响，不亦宜乎！邦人感使君之为民邀福于神也，而以记属。耘之辱在同里，敢以固陋为辞？乃为之书。绍兴三十二年二月既望，左朝散郎、新差通判处州军州、主管学事兼管内劝农营田事、赐绯鱼袋汤耘之撰。