距豫章郛东两舍，有山迤逦，望儒陂之宦而下，若虬龙腾跃，不可控制。宛转西回，树林荟蔚，地势蟠结。中有兰若名咸通，盖建立于唐懿宗之初元，今额曰澄心，为天子所锡。前横方塘，纵以松径，盱汝之东注，又支而入潴其右腋。春夏瀰漫，水天一色，如坐镜中，回深阒㵾，真可为衲子休景栖心、究彻法源之所。绍兴石室祖琇禅师受业于兹，其后遍走诸方，依云居真牧禅师咨参岁久，大蒙印可，霜果芬馥，帅垣漕台，交相起敬。屡主名蓝，深穷藏教，尤博极儒书，窃仿古史编年纪事而著《佛运统纪》，又法司马文正公《通鉴》而为《佛运通论》，撰述《皇朝诸贤明道传》及《续僧宝正传》，识者谓有补宗乘，今皆版行于世。丞相赵公子直、侍郎李公仁甫皆一时钜儒，见其书，赏识器重，与为方外交，尺牍往来如织。故老相传，寺旧堂殿、廊庑、斋厨、钟阁，色色具备。建炎己酋，北虏乱华抵江右，寺空于一烬，缁徒鱼惊鸟溃。惠圆、惠滋归而叹恨，乃束荆为柱，覆以蓬蒿，聚居其上。昔之惊溃者稍还，皆躬锄种田，舂炊以赡。未几相与相卜，移旧基西十丈，爽垲宽閒，为今院立寝堂数楹，且谋建盖法堂。日积月累，而材毕集，魔恼遽生，县官取其修梁，以为听政之堂，遂败厥意。圆之嗣祖珍克念先志，掇拾以成，滋之嗣祖琼又巾盂缔造库堂。今住持祖琛师承袭纲维，慨念豫章东来，浮屠老子之宫棋布鳞次，自经兵火，今皆还旧观，惟是寺七十馀年，而佛殿尚阙，繄谁之咎。且思教云，除须发而为沙门，受道法者去世，赀财行乞，取足吾衣，橐有藏，药□田，而佛所说，为道之累。于是发勇猛心，倾倒售粥，斩木于海昏山中，砻石于阁山水涯，乃桴乃载，鸠徒佣工以兴筑。斧声丁丁，杵声登登，群工献巧，如造物无痕，百夫就食，如春蚕空叶。经始于庆元己未秋，告成于嘉泰改元。鹄立摩云，翚飞拂日，阶除结甃，平夷如镜，窗户髹漆，光彩荡目，高三十尺有奇，周广二十寻。四众聚观，万口一辞称善，如登睹史夜摩之天。有长者李君智政，一见有喜，愿出钱五十万，塑大雄尊像于中，菩萨善神，翼卫于旁。言脱口而病，嘱其子文通、文远，孙时杰、时举：「吾亡当践吾言」。其后子孙果无违祖父之命，佥曰孝哉！兹殿之成，李君塑佛外，费泉二百五十万，皆出祖琛师之巾盂，一粟一缕，不及他人。盱江李泰伯尝谓浮屠人尽心于塔庙者职耳，能不以祸福诱胁殚吾民之力者，盖未之见，今祖琛师有焉。方时衲子辈嗜利如饴，昼夜九九，固藏吝啬，出金以为小善，如割截身体，视祖琛师能无愧乎！盖师资禀洒落，岁游方当拙庵、水庵、密庵诸大老唱道于浙时，依时参扣，颇闻其要，故持戒如坚城，养心如止水，信其薰染有自，故能于佛法一切所在之处，应缘建立，略具于此。一日过我，款语移时，且曰：「吾老且惫，筋力穷于一殿，他不可为矣。寺之修廊，姑待后辈，殿之成就，虑来者不知也。愿施子墨客卿为我记之」。禹应之曰：「佛之道以无为为宗，不假思维，何劳植立，回光返照，即如来真身（下阙）。弥勒栖阁，所以德山折了佛殿，丹霞劈却木佛，此向上宗师不肯存形迹，以累儿孙。师之所为，毋乃赘乎（下阙）！居士励金刚宝剑，尽削葛藤。吾试言之：昔舍卫国须达长者，造精舍十二所，讲堂七十区，楼阁五百间（下阙），住世时钦奉尊事者已见如此，况吾距佛二千馀岁，服其服，习其教，席其荫，可不知恩所自，而忘须达之所云！若于旷野中积土成佛庙，以至童子戏聚沙而为佛塔者，皆可成佛道，然则吾之用工而不良（下阙）以授，使师刻之，师曰：「唯唯」。嘉定五年五月甲子，迪功郎、新监广州西南道盐税涂禹记，通直郎、新管劝农公事陶武书，奉议郎、权发遣南雄州军州、兼管内劝农事邹孟卿题额。