予观主父偃以直言悟主，汉世宗起见晚之叹。其后建城朔方之议，公孙弘欲沮罢而不能。至偃以齐王事下吏，治无状，世宗欲勿诛，而公孙宏固争，卒夷偃族，则前日之隙也。然偃方贵幸时，宾客以千数。死之日，无敢往视者，独孔车收葬焉。上闻之，以车为长者，未常逮治，则世宗无罪偃之心，终可知矣。且弘之居相位，内深意忌，虽同时贤者若董仲舒，犹且疾之，使相骄主而欲罹其害，况偃辈晚进用事，才出弘右，而数诎其议，宜乎必陷之死地也。则人主有好贤乐善之心，而为害能之臣肆谗巧以挤之者，世岂鲜哉！今观少阳，其始也被召赴阙，是必有悟主之言若主父偃者，既而进言不已，岂公孙弘辈谗嫉妒害者所能容之耶？嘉仲与少阳乃布衣之交，能收殓其尸，俾得还葬，又宝遗帖，使不泯其传，是亦孔车之流亚也。异时嘉仲之名苟达于上，而上无罪少阳之心，安得不以长者归嘉仲哉？