探礼乐之精者，得制作之心也。盖礼乐圣人之制作，实圣心所流贯也。惟士人勤学好问，研穷乎至理，而后能因礼以求心，因心以求制作，而礼乐之精于斯洞烛焉，奈何老拙之徒，外吾心以求之，谓礼乐为道德之衰，仁义之失，既以坠于空名旷荡之乡，世儒任己见以求者，又以为礼乐止于器数制度之末，于吾夫子所定者，卒不能彰明较著其精蕴。呜呼！此竺先生《订义》之所由作也。先生讳大年，字耕道，号枫林，举绍兴壬午乡魁，会试下第，绝意仕进，幽居著述《礼记订义》等书。余观是书也，纲领宏大，而节目条理，言词精密，而议论简妥，于道契本末之辨，先后之间，多所发明，俾圣人制作之理，炳若日星，岂不有裨于天下后世。非得圣人制作之精者，而能然乎？甚矣！先生其真有功于世道也。