臣伯彦言：今年三月十二日，准尚书省劄子节文，备奉绍兴三年十月二十三日圣旨，命臣以大元帅府事迹首尾省记编录，进御前呈乙夜之览，付之史官，纂成一代之典，传信后世。有王者起，必先受命之符；为天下君，宜首表年之事。盖《春秋》之作，探一元之意；而黄帝以来，纪五德之传。振古如斯，于今稽若。臣伯彦诚惶诚恐顿首。窃以艺祖创艰难之业，列圣守盈成之文，万邦惟怀，四方来贺。垂令闻之不已，昭伟绩之无前。缘朝奸变乱于旧章，而王政沦废乎小雅。属大运百六之厄会，加小游泰一之临方。二帝蒙北燕之尘，一张僭南楚之号。赖二百年庞洪之泽，得亿兆人向往之心。戴宋厥惟旧哉，归启孰能禦也。恭惟皇帝陛下天地合德，孝悌通神。奉使渠酋，而汉天子以尊；建府朔方，而晋元帅称伯。黄河合冻，发光武滹沱之祥；红气流光，呈周室赤乌之瑞。休嘉应有十数，讴歌来于万方。就日望云，北面劝进者，乃至五六；反袂拭目，西向退让者，不止再三。末如之何，迫不得已。建议定策，二三子何力之有焉；应天顺人，大一统自今以始矣。必有不刊之典，庶为罔极之传。臣识昧几先，学唯荒落，鞭弭尽周旋之力，帷幄无裨补之功。攀六龙之御天，首四蛇之入宇。受恩莫大，负罪良多。流落江湖，莫收魂魄；俯仰宇宙，回想风云。会逢明诏之颁，俾纪当时之实。舐笔和墨，难摹日月之明；拭目扬眉，莫睹乾坤之大。惟是云为，德业与夫日月；时年毕索，始终粗悉首尾。唐虞二典，垂成盛代之书；游夏一辞，或补阙文之史。虽惭润色，弗近污诬。祖述宪章，俟圣人之笔削；铺张扬厉，唯国史之发挥。臣编类成书，名曰《建炎中兴日历》，谨自缮写，分为五卷，随奏上进以闻。臣伯彦诚惶诚恐、顿首谨言。绍兴四年四月二十二日，观文殿学士、左正议大夫、提举西京嵩山崇福宫臣汪伯彦上表。

臣闻危而不持，颠而不扶，焉用彼相。臣实犯此，有腼面颜，辄沥愚诚，上干天听。伏念臣周旋羁绁，幸会风云，备位宥密者行且再期，爰立冢司，亦既逾月。承靖康既危之后，辅建炎复绩之初，图回二圣之还，言念两河之复。虽政刑两殷于当务，然事力不及于前时。赞襄百为，未有一得。练兵选将而临事不为用，遣使修睦而所欲未或从。卿士启渡大江之谋，先时被患；庙堂念系中原之望，应变随宜。固万邦戴后之心，挫群奸幸祸之志。诏川陕之师，从横而禦侮；檄东北之兵，首尾以解纷。备谨边防，以虑寇至。终缘彼国，兼困吾民，陷濮与澶，破青及泰。所向既北，乘势而东。虽世忠控要路于淮、徐，而范琼顿劲兵于宿、泗，对垒两军之相拒，轻兵间道以潜来。臣偶以沈疴所缠，不能密志而虑，致銮舆之遑遽，拿舟楫以播迁。持危扶颠，无善可纪。虽曰登庸日浅，以病丐閒，如其舍□理均，徇名责实，事失前定，奚用臣为，咎将谁归，死有馀责。本欲居家待罪，恭俟严诛；重念驻跸初临，政烦亲揽。暂兹忍耻，靡敢冒居。伏望智临之大君，特奋乾刚之独断，亟选良弼，共理多难，录臣罪愆，重赐窜殛。

臣近具劄子，措置臣虽登揆路日浅，偶在病假几月，而备员帷幄，已阅二年，辅赞无状，乞正典刑，未蒙俞允。臣恐惧震越，愈不遑安。然以谋国于艰难之时，不能弭患，而脱身于颠沛之际，反获便私，不敢不体圣意。已具奏负国之罪终不可逭，陛下天下之法终不可废，候今日之祸患稍宁，乞重加窜殛。讫今月十八日，尚书省据御史中丞张澄状，已进内劄子论臣与黄潜善等致主上蒙尘，宗社危逼，乞重赐黜责，实当公议。伏乞检会臣初奏事理，速赐施行，以公天下。臣更不供职，以俟威断。

臣缘御史中丞张澄状申尚书省，称上章弹奏臣致主上蒙尘，宗社危逼，乞赐窜黜，臣昨日与黄潜善各具劄子奏不敢供职，乞寘典宪。蒙圣慈不允，差中使宣押臣赴都堂批旨。臣遵禀圣慈，感剧颜厚，退惟罪戾，实不可逃。伏念臣智昧知几，才疏应变。初以中原系望之重，本出爱君；终然万乘仓猝而行，乃成误国。故尝自劾，恳正邦刑。乃蒙明綍之攽，未即俞音之赐。载惟未济，如在中流。思羁绁之奉，而安忍去陛下于艰难之时；念宵旰之劳，而不敢以洁己为便安之计。固欲奉诏以体国，不容忍耻而在公。岂惟难弭于人言，抑亦已深于鬼责。退省无状，曷尚妨贤？冀选贤才，以图底定之功；蚤窜愚臣，以为失职之戒。庶几允协物论，畏服公朝。臣更不敢供职，恭俟威命。

臣谨奉明诏而言曰：盖闻舜好问而为五帝之盛帝，汤好问而为三王之显王。后之取威定霸以成帝王之业者，莫不皆有咨访。如汉祖赖良、平之谋而创汉业，光武用寇、邓之策而成中兴，孙权用周瑜之策，遂摧曹操而拓有荆州，蜀先主用诸葛之谋，遂并刘璋而控有西蜀，魏武用荀彧、郭嘉之策，遂擒吕布于下邳，破袁绍于官渡，斯皆用武询谋之效也。恭维陛下神武默运，禦戎却敌，天人助顺，一举而亟清江淮，再举而可复疆土。而乃谦冲退逊，参古酌今，以善后计，下询旧弼。臣顾念宿遇，披露肝胆，竭其愚忠，精思熟讲，祈补万分之一，辄效愚论，藉万全以为元老，决战以为将军，相与问答，以为陛下献，惟陛下优容而过听之。其辞曰：决战将军问于万全元老曰：「今天子之驻跸三吴也，盖得兵家之三势焉。曷谓三势？一曰气势，二曰地势，三曰国势，凭三势而命将杀敌，无往而不济。于时逆刘干纪，金敌济师，窬我长淮，窥我江表。明天子上承悔祸之天意，下慰厌乱之民心，以赫厥怒，旗建泰一，亲总六师，将士奋勇，人倍其气，雷动焱发，山摇谷荡，得气势也。长江天险，巨舰鹘飞，一卒当江，万夫莫渡，得地势也。辨其曲直，知其逆顺，察其饥饱，以壮击老，以生击死，以饱击饥，得国势也。以此三势，按甲江上，时遣轻锐，所向必克，丑虏就擒者不啻千百，签军投降者动以万计。势穷力蹙，知曲之不可以敌直也，知逆之不可以敌顺也，知饥之不可以敌饱也，潜师夜遁，寨幕乌集。当此之时，我乘势越淮而袭捣其巢穴，如破竹建瓴之易，而乃踌躇淮甸，疑虑未进，蒙窃惑焉」。万全元老曰：「嗟乎！以若所谓善也，吾之所乐闻也，方且图之再焉。将军之所谓知其一，未睹其精者也。仆请为将军略举其凡，而将军必能索其至焉」。将军曰：「唯唯，惟愿闻一二，以发愚蒙」。万全元老曰：「禦戎之要，来则惩而禦之，去则守而备之，不贵追也，故鲁庄公追戎于济西，僖公追齐师至于酅，圣人之于《春秋》，皆书以危之。且虏之奔北，尾击过淮也，可谓远去。诸葛孔明曰：『未得战地，虽见大利，不前趋之；未测彼情，虽谓羸弱，不进攻之』。贼无故退军，勿进攻之。设若我师犯此而前追于淮北，生灵涂炭，人人怀归，如流离赤子之思念父母。其求救也，如大旱之望云霓。奈何馈饷千里，士有饥色。若其略地就粮，则失遗民之望；若其飞刍挽粟，则艰漕运之计。本图却敌以安群情，无或动群情以资敌。故未可急追，以侥倖一时之功；要当爱惜寸阴，以图善后之计。事稍前定，举而措之万全之地，盖未晚也」。将军曰：「曷为善后之计？又曷为前定耶」？元老曰：「审攻战之利，得守备之宜，尽措置之方，明抚绥之略，然后可图也」。「曷为抚绥」？曰：「夫金敌所驱而战者，两河之民十之七，九州之虏十之二，狄人十之一焉尔。主兵甚少，怨雠居多，彼何所利？吾能取彼怨雠而抚之，则为我利矣。投降之签军、就系之酋长，既贷之以锡其类，宜优恤以劝其来者，或给佃淮南之田以养无禄之人，或添差缺员以禄有官之士。其有智虑者与有材勇者，寘诸军中，各随其宜而无失所之嗟怨。庶使两河九州之众闻风怀惠，携持而来归。一旦驱而之战，以夷狄攻夷狄，利莫大焉。不惟此耳，关中诸叛如巨师古辈以不快于王似而去之，孔彦舟以雠嫌权邦彦而去之，初非本心。傥能遣使间道以往谕上德意，而后以恩私结之，俾其自效，彼将衔恩感义，幡然改图，领所部而献虏俘于行在矣。李成、徐文辈于是乎知伪齐之不可以庇身也，气丧胆落，朝不谋夕，亦将悔过效顺，请命之不暇，不然其徒亦将斩首而来献矣。所谓明抚绥之术，其概如此」。「曷谓措置」？曰：「恢复之计不患逆刘之难除，患金狄之未衰；不患金敌之未衰，患吾措置有失缓急。缓其所急则图成长久之功，急其所缓则效见目前之利，失之毫釐，差之千里，可不慎乎？夫立国者莫大于形势，得形势者制人，失形势者制于人。昔李希烈欲破寿春以趋江都，张建封围霍丘以精兵游击，而希烈为之遁长江，得形势，卒保江淮。苻坚东略至泛长江，谢幼度以八千之兵阻淝水而破苻融，数十万之众弃甲宵遁。于是径造涡颍，经略旧都。周世宗用王朴之策，下江淮，屯兵涡口，以克寿春，卒取淮南十有四州以为界，岂非得形势？今日之计，莫如屯据淮甸，置帅寿春，而真、扬、庐、濠，于文武臣中择才能守之，以藩篱江表。夫荆南古荆州也，北窥中原，东瞰江表，三国必争之地，吴不得吴，蜀不得蜀，魏不得魏。为今日计，当军其要害以为吴越之屏，以为巴蜀之防。夫三秦四塞之国，巴蜀转漕给军之地，昔秦恃崤函褒陇之险以囊括四海，汉高祖之王汉中，收用巴蜀，还定三秦，以有天下。今也巴蜀仅存而三秦已失，为今日计，当固蜀复秦，以为后来之图。是宜申命都督，下令荆襄，戒严警备，常若寇至，飞檄川陕，蓄锐控弦，观爨而动，以为掎角制胜之势。使彼欲南攻，则右有西师之可虞；彼欲西寇，则左有王都之可虑。此皆在所急而不可缓者也。所谓尽措置之方，其概如此」。「曷为守备」？「《兵法》曰有馀则攻，不足则守。《传》曰不备不虞，不可以师。昔晋人禦秦，深垒固军以待之，秦师不能久，此善守也；楚为阵而吴人至，见有备而返，此善备也。莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，郧人次郊而不戒，莫敖小罗而无次，皆守备之不谨也。为今之计，无恃敌之不来，恃吾有以待之可也；无恃敌之不攻，恃吾之不可攻可也。修明攻守，拔用才能，推诚以与，使乐于用命，悦以役人，使久而无倦。召募乐斗之士守险淮济，激厉土豪之雄益寨泗水。遣间牒以察其情状，广耳目以伺其奸诈。经理残破之邑，劳来归业之民，恩信号令以结人之心，信赏必罚以尽人之力，理财以给犒士，营田以助兵食，补苴罅漏以为他图。所谓守备之宜，其概如此」。「曷谓攻战」？曰：「两军争雄，伐谋为上，其次知彼知己，可以取胜。要在料度人事，较量众寡，审方圆胜负之势，识劳佚浅深之谋。见可而进，知难而止，因利乘便，合变应权而为之。以此攻战，何往不济？所谓攻战之利，其概如此。虽然，于斯四者，又有先后之序焉。先明抚绥之略，然后可以语措置之方；得措置之方，然后可以语守备之宜；得守备之宜，然后可以语攻战之计。于是乎乘天时，择地利，因人和，振旅电击，诸路响应，躏轹淮、汴，蹂蹈济、郓，凭轼而复伪齐之城，横赵、魏，历雁门、大行，而传檄乎燕云之外，于以奉迎二圣，定乱中原，于铄中兴，可不务乎！《中庸》曰『事前定则不困』，而又何急焉」」将军曰：「蒙昔闻智者不后时，勇者不常决。又闻战以气胜，朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者用其朝气，击其惰、归，此不可失之时也。孟贲之狐疑，不如童子之必至，猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫，愿元老图之」。元老曰：「不然，鸷鸟之将击必匿其形，猛兽之将搏必伏其身。兵，危道也，能而示之不能，勇而示之怯。卑以骄我，佚以劳我，彼殆将以诱我也。昔楚武王侵随，行成而归，斗伯比请羸师以张之。随侯将追楚师，季良止之曰：『楚之羸，其诱我也，君何急焉？君姑修政，庶免于难』。随侯惧而修政，楚不敢伐。今之敌人潜师而北，必盘礴徘徊于宿、亳、徐、淮之间，必请营粮济师，待时而再南来，声东击西，攻吾不备，出吾不意，而出没于荆襄之间，睥睨楚泽，乘桴而下，合洞庭之贼，相与为水攻之谋，益以步人，水陆俱下，使吾守株于前，而长江之险已夺其后，则将奈何？与其急于目前之追奔，不若修政以为善后之计」。曰：「曷为修政事」？曰：「若所论四者是也。虽然，修此四者，又有本焉。《书》曰『民为邦本』，《易》曰『上以厚下，安宅能固本』。而厚下者，当知今日地之蹙狭而有以扩其不忍之心，察恤民之彫瘵而有以固其爱戴之心。军需之费，力役之征，有不得已而出于民者，诏令丁宁，当惜民力，使官吏并无缘为奸，田庐有乐输不厌之勤。内之远迩众庶，三军上下，相与一心；外之两河遗民，九州旧俗，相与并力，所助多矣。使天下皆曰今天下有道如是，金人之多行不义，伪齐之去顺效逆，虐用其民，弃民久矣。弃民则失助，矧前日之举，起意于逆刘，金敌为之助，得利则归功金人，失利则为刘贾怨。淮甸之役，既不得逞，所丧又多，自兹伪齐取疑于金敌矣。主客相疑，上下失助，因以举事，则于战何有？孟子曰：『寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣』。诚能孳孳于四者，蚤正素定，然后奋威诸路，连衡以进，决有成功。若徒知目前追击之利，未知善后之大计也」。言未卒，将军愀然改容，低首自失，逡巡避席，再拜稽首曰：「韪哉，非固陋之所能及，不图今日发醯鸡之覆，廓然识万全之策也」！将军既退，元老三复沉思，视倏忽而无见，听惝恍而无闻，若戴云气，乘虚无，浮游乎寥廓，如见箕子告之以为武王陈《洪范》曰：「汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，子孙其逢吉。汝之所论虽得于千虑，而单闻浅智，昧于事机，未可以为确论。请献诸天子，参诸群策，质诸庙谋，而断自神算，庶几其可也」。元老于是如梦觉醉醒，仰天而叹曰：亶哉其然乎！非天下之至神，其孰能与于此，仆不得而容其喙矣。

副元帅宗泽、宣抚司范讷、赵野、经制使翁彦国、西道副总管孙昭远、东道副总管朱胜非、南道副总管高公纯、陕西制置使钱盖、京兆路帅臣范致虚、鄜延路帅臣张深、副总管刘光世、熙河路帅臣王倚、环庆路帅臣王似、知淮宁府赵子崧、发运判官方孟卿、向子諲等：仰各急速部领所统人马，前来京城下会合，听候大元帅康王指挥进发，奉迎二圣。即不得擅发一人一骑先入京城，以讨贼为名，夤缘劫掠，杀戮无辜，致误国事。并契勘张邦昌家属见在淮东寄居，仰向子諲行下所属州县严为防守，应副所须，不得少致走透，亦不得辄有杀害。

昨日大王既发相适磁，夜向三更，本州之西火炬连接二三里，照耀不绝。伯彦亟遣马骑走探，至黎明回报，金人铁衣五百馀骑自卫县大寨西来，一路访问大王前去远近。虏执村民为乡导，望魏县李固渡捎截大王。大王傥自磁州而东趋李固渡，则魏县虏寨在焉，不可踰越；或自磁而东北趋王俞渡，则戎兵轻袭其后，皆不可济，孰不为大王危之？此其不可进一也。斡离不率众已趋京城下，大王冲冒风雪，衔命奔波，道路颠沛，难以袭逐。万一追及，不惟计议已失机会，决又如前时质大王于军中，计无所出，为之奈何？大王不若夙驾回相州，藉图起义，牵制金人，以副二圣维城之望，为策之上。渡河而东则无策矣。此其不可进二也。区区狂瞽，呕心沥血，实为国计。专差骑兵二人驰蜡书，仰干王听，惟大王图之。

某咨目，顿首再拜上某官：伏审致果得隽，全师奏旅凯之旋；舍爵策勋，上赏宠文阶之冠。国势增重于九鼎，庙谟果属于一夔。朝野欢娱，君臣和乐。恭惟某官授书黄石而孝友兼备，得誉青钱而气节益敦。登建炎石补之天，取绍兴龙夹之日。方中原境土未复，请身督战秦陇之间；会仇敌轮马不还，败绩哭尸于燕云之外。四川二陕，草木皆知其威名；九夷八蛮，君长必问其年纪。或者昧远而见近，士有妨功而害能，纷流四国之言，啧满中山之箧。周公不失其圣，虽既破于斧斨；仲尼无得而踰，又何伤于日月！于用舍去就之际，应消息盈虚之时。虽邪说淫辞，塞大道之行；而主圣臣贤，为敷天之福。千载之遇，一德如初。回禹迹于狂澜之馀，挥郢斤于汗颜之后。营形胜要害之地，沈心精术微之几。入而谟明弼谐，则稽古之皋陶；出而陈师鞠旅，则显允之方叔。尽护诸将，洪济多艰，辅替弥缝使不知，行李往来共其乏。顾逆齐父子，稔以一十年之祸，敢睥睨乎江都；而暴金上下，济之二十万之兵，辄跳梁于淮浦。我武前定，王师有严，奇正运乎帷幄之中，擒纵玩于股掌之上。实墉实壑，实亩实籍，举而措者皆自治之宜；如江如汉，如飞如翰，奏其勇者有莫禦之势。商、虢、汝、颍，鼓险而群丑禠魄；濠、泗、庐、寿，出奇而二雏竦魂。一战而取遏刘之威，屡拣而大攘狄之烈。番异锡圭之宠，独高指兽之能。若济巨川，作楫慎中流之夫；譬如平地，为山勉一篑之加。以至尽大公之心，开众正之路，以天下而笼天下，以寰中而应寰中。察是非毁誉之乱真，明赏罚政刑之允当。俾大国之必畏，移上帝之居欹。于以迎归二帝而尽晨昏之欢，于以还定遗黎而出涂炭之苦。有献元结中兴之颂，永怀吉父清风之诗。然后视富贵如浮云，脱功名如弊屣。奉王母以高举，傲羲皇而远游。载云旗而驾八龙，饮沆瀣而餐六气。享千二百岁广成之寿，居上元六合真人之宫。人何慕焉，古无右者。其罪戾一斥，流落九年。放驯鸥浩荡之波，困毁室漂摇之雨。如坠沟壑，若逃虚空。回不堪忧，朔饿欲死。圣君念济河而有同心之旧，尚或记怜；相公欲持绠而施举手之劳，初曰畴昔。兹其时矣，谁曰不然。耿耿精忠，恋恋君父。老矣无能为也，安敢侥倖以他求；哀之其亦命欤，止觊保全于晚节。傥生还于乡国，图报于壤泉，所得如斯，受赐多矣。因对扬于穆穆，幸略陈其区区，顾忍须臾，以希万一。熙春研媚，浩气冲和，更请摄调，以副瞻咏。路远书启难通，谨具咨目，少申贺诚，兼布恳悃，伏觊钧察。不宣。某咨目，顿首再拜上。

某顿首再拜上某官：即日庚暑蕴隆，恭惟督戎护将之暇，神明叶相，钧候万福。某初闻车乘为川陜视师之行，闲外不知军国一时事机，惟是忧江淮捍禦谁其当者。徐闻改辕，运算江上，如此则行阙无虑矣。襄陵上流，自亦不妨飞檄指挥。夫金虏之情、伪刘之计，当不出相公目中。彼己之审，机会之从，形声之神，胜负之虑，必已先物而默运。命令诸将，使之应权合变，无落奸便于交绥进退之际，此区区千虑之献也。比来韩、刘二将获捷擒生，督府以俘囚放罪，送军中使唤，仰服善筹。自是遗民携彼而怀此，中原不劳而服也。如闻韩既胜而又追之，此战胜之所戒，韩乃犯此。赖国之威灵，相公之忠赤，神物护持，幸免耳。审如所闻，相公为此遍檄诸将以警戒之否？其它如往日侧闻议论于左右者，谅无遗策逻觇，更愿精审。今夏雨泽应期，田畴可观，已有丰稔气象。昔「讲武类祃」之诗，盖颂武王能保有厥士，克定厥家，以当天意。故其诗曰「绥万邦，娄丰年」。主上仁孝愿治，图复境土。相公慨然坚金石不可变之志，为众人所不能为之事，冒大寒暑，困行李以为生灵，斯足以上当天意矣。上天悔祸，兹其时也。愿相公勇猛精进，克顺天意，以毕中兴之业。若夫其间己之所行，人之所望，更愿加意。昔仲山甫将王命、明若否以中兴周室者，不过曰「既明且哲，以保其身」。非独保身而已，盖曰「夙夜匪解，以事一人」。非枉道以苟全其身，亦有仁义焉尔。相公今日之仲山甫也。某追忆相公去年六月所惠书词，有「傍观侧目，皆有机心，众口铄金，是非莫考，求全之意，使人不忘」之语，故举扬仲山甫一段，以成相公之美，非有所闻而为说。惟军事倥偬之馀，窃幸留意焉。相望数千里之远，无从面展，笔舌不能尽所欲言，聊写一二，少见金兰之意而已矣。它乞慎暑强饭，勉进肉食，资助气血，以惠生灵，此天下苍生之愿。不宣。某顿首再拜上。

某顿首再拜：某区区已具布右幅。承遍按诸帅大军，随宜整治，俾顺人情，仰见高明。以顺推之，何往不利？今日使当事者人人如此，中兴何所患？相公平寇之功，实不易就，大抵忌者畏人修耳。趣召出于睿意，相公忠赤所致，虽屡露章，乌能遂退志耶？几微之来，不能尽察，此说诚然，某愿相公加意周防。曷谓周防？防其可防，不防其所不可防。卫武入相于周，以礼自防是也。若曰每念至此，忧患不堪，某谓周公所以仰而思之，坐以待旦，盖其虑患也深。相公忧患，盖周公之用心，思其艰以图其易，将至焉，愿相公加意。于用人之际，察其所以而用之，无使射羿之徒得以厕间。然后尽相公所以事上之道，成大忠，洪休烈，死生之际不足道也。今日国势如缀旒，相公忘亲为君，忘家为国，神明扶护，天其或者辅成在公。某之忍死林壑，拭目以俟之。尊夫人以次且留蜀，徐为迎计，所以承志也。甚善甚善。安问计络绎，凤毛壮实灵利，大可喜，天之报施忠赤也如此。贱累诸儿一一辱流问，荷荷。二侍列拜起居，别后每相聚，甚奉思也。奖借之人亦然。蒙宠寄川药四种，赐茶数品，皆羁孤梦想不可得之物，拜嘉感刻无穷。某顿首再拜。

伯彦顿首拜启大参政钧席：即日玄英正序，寒气栗冽，恭惟协赞政机，内修外攘，神明相劳，钧候万福。谨奉启起居，不宣。十一月二十一日，伯彦顿首再拜，启大参政钧席。

臣恭被圣旨，省记大元师府事迹，至陛下即宝位本末，编为成书进御，以尘乙览，将付之史馆。臣精白以承休德，不知鼓舞。仰惟皇帝陛下盛德之举，岂徒纪事而已哉，圣意殆有所在。臣闻伊尹申告太甲曰：「今王嗣有令绪而戒之，以慎终于始」。盖保位莫如慎始也。始之不慎，其克终者鲜矣。慎终莫慎乎始，故君子大正始焉。陛下以天锡智勇之英姿，当阳九非常之厄运，再造王室，起于艰难。思厥艰难，大正厥始，以图允终，纪事之意，有在乎是，天下幸甚。臣仰遵圣训，谨以陛下自康邸奉渊圣皇帝诏出使虏廷，改命建府，以兵马大元帅起义河朔，由相及魏、及郓、及济，忧劳百为。遭神器中移，以天下之推戴，续已断之大统，即祚于应天。臣往者首尾待罪，今得以奉诏毕虑省记，参以断编，而以事系之日，以日系之月，以月系之时，以时系之年，起自靖康元年冬十有一月十五日，至于建炎元年夏五月十日，采事摭实，编次成书，分为五卷，名曰《建炎中兴日历》，或庶几仰副陛下大正始之意焉尔。绍兴四年四月二十二日，观文殿学士、左正议大夫、提举西京嵩山崇福宫臣汪伯彦谨上。

余被命来守宛陵，视事之翌日，有客谓余曰：「郡学请镂版印书，公留意否乎」？乃问其目，曰：「梅圣俞诗集，自遭兵火，残编断简，靡有全者，幸郡教官有善本」。余乐闻而应之，曰：昔庞参为汉阳太守，郡人任棠有奇节，参到先候之。棠不与言，但以薤一本、水一盂置户屏前，抱儿伏于户下。参思其微旨，曰水欲吾清，拔薤欲吾击强宗，抱儿当户欲吾开门恤孤。率而行之，汉阳大治。余殿此邦之初，学官诸生以学校为言，今客又以圣俞梅公诗集为言，客其吾之任棠也与！圣俞公以诗闻于当世，实此邦之前哲，客其欲余先庠序之教，而借梅文以为谕。余固浅陋，虽不足以发扬幽光，敢不率行，或庶几乎如汉阳之治也。乃命学官董其事。镂版既成，请序于余，余岂敢辞？圣俞公之诗简古纯粹，华而不绮，清而不癯，涵泳于仁义之流，出入于诗书之府。而其工，欧阳文忠公已序于集首，此不复道，姑叙镂版之由云尔。绍兴十年上元日，检校少傅、保信军节度使、知宣州军州事、兼管内劝农营田使、新安郡开国公、食邑五千二百户、食实封二千一百户汪伯彦后序。

余少壮时，盖闻质肃公唐子方皇祐中为御史，剧诋文潞公金丝灯毬锦事，贬春州别驾。李师中送行诗有曰：「并游英俊颜何厚，已死奸谀骨尚寒」。天下歌咏，闻其风而悦之。又闻熙宁间其子林父自谏院论列王荆公行新法事，越班叩陛，造膝尽言，贬监广州军资库。谢表有曰：「方圣虑图成于元宰，而庙谟渐系于憸人。房、杜之业未成，卢、李之风已炽」。高风劲节，惟质肃公是似。余诵其诗、读其表，想见忠鲠，恨不出乎其时，亲见其人。乌乎！二君子所遭之时异，而当言责之任则同；所言事不同，而其所以爱君尽忠、冒鼎镬、触权宠、甘谪逐，无或异焉。然而质肃公春州之贬，当路诸公营救甚力，不数月而起监郴阳税，俄倅长沙，稍稍复用。至神考时，虽召参大政，议论与时宰背驰，直道不得行，而邦国有殄瘁之叹矣。谏院公番禺之贬，当时同趣诸公相继去国，无与为力者，卒死于流放。忠臣义士，未尝不为之愤懑而长太息也。绍兴乙卯秋九月朔，质肃公之侄孙、谏院公之从侄新邵阳太守遵，以质肃公、谏院公斥谪初时台臣章疏、诸公送别及到任谢表等文一钜轴携诣余曰：「遵叔祖父质肃公、伯父谏院公有直声于皇祐、熙宁间，卒不获伸其志。既殁，皆以怨仇当轴，若时公卿闻人往往畏偪，不敢志铭，俾前人业履，无以表见。虽事书信史，而孝子慈孙，不无憾焉。遵将刻诸石，以光昭先祖之令德，而传之于不朽」。丐余题跋，以发幽光。余老不敏，不能发明万一，姑叙其概于前，且伸其辞于后曰：昔鲁隐公将观鱼于棠，臧僖伯谏之，曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉」。质肃公论灯毬锦事殆似之矣。鲁桓公纳郜大鼎于太庙，僖伯之子臧哀伯谏之，曰：「君人者将昭德塞违以照临百官，于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违而寘其赂器于太庙，其若之何」？谏院公之论列新法事，殆亦似之矣。或曰：「臧氏父子继世为善，周内史有言，曰『臧孙达其有后于鲁乎』？唐氏之门，质肃公之后，宜其有谏院公，而谏院公之后，又何其寂寥而无闻耶」？余应之曰：蹠之寿，回之夭，天之报施善人，于此有不可得而致诘者矣。昔辛寥为毕万筮，其占曰「公侯之子孙必复其始」，余于是借以为唐氏占云。新安居士汪某廷隽谨题。

绍兴六年冬十有一月甲申，左正议大夫、提举临安府洞霄宫臣汪某，谒右朝奉大夫、前权发遣漳州军州事臣宇文师瑗，有书一卷，且曰得之于行朝鬻书者。出以相示，白玉轴，黄罗表焉，饰以泥金游龙，标题曰「徽宗皇帝御书草圣诗什」。臣某视之，太上道君皇帝之宸翰也。惊竦倏忽，若无所见。徐疏精神，披卷恭览，熙陵亲札，古诗凡五十有二章。章或五言，或七言，几千字。乾文羲画，倬然飞动，若龙翔凤翥。诗之大槩，如曰「似彼造化力，由兹方寸中」，有以见其以大宗师出而应帝王业也；如曰「巷有千家月，人无万里心」，有以见当时戢戈偃武之意也。千变万态，其指归处如《风》《雅》《颂》焉。虽曰古什，而其温柔之教，实出于当时文治天下之心，形之于画而托之于古什也如此。太宗以是传惠无疆，太上皇帝稽若缉熙，如丹雘是涂，以光昭前烈而永保之。嗟乎！运遭阳九，山河大地，玉石俱焚，皇居帝室之书散逸人间，或混瓦砾，或污腥膻。渊圣皇帝于是失其传，而斯文不知其几流散，转落于鬻书者之手。天其意者，未丧斯文，稍转而归诸公卿大夫之家。师瑗邂逅有之，以须搜访。呜呼！天道有常，不能无消息盈虚之变。云汉之在天也，合散消息，有不可测，至其为章，则从横灿然，在人耳目者，无得而改，风雨昏晦，终无得而掩焉。上古帝王之书如尧、舜之典，皋陶、大禹之谟，夏、商、周之训诰、誓命，虽经暴秦煨烬之馀，而万世之下，昭昭若揭日月而行。然则此书终何漫没云！恭惟今皇帝拨乱兴衰，虽治以马上，而文物声明率时先祖以照临百官，继犹判涣，莫不收敛。斯文也，岂久于人间哉？不然则太极高真髣髴睥睨，敕六丁而下取之，当与八龙云篆光明之章、三元八会群方飞天之书，策回飙、载云旗而上超无为，以登至清之庭，与天地相为经始也，师瑗终恐不得而有。臣某谨题。