嘉定四年八月垂杪，广西计使、宝谟先生杨公年七十八矣，以行部南州，舟次于象之鸣珂下，感疾终焉。甲戌之秋，伯温被台檄承乏摄州事。州之人士语及公故，则赍咨叹息不能止，且来谂于予，将欲建祠堂祀于鸣珂。予因访鸣珂，则去州七十里，茅苇瀰漫，虎狼交午，非置祠地。因与诸生谋，所以祀先生者宜莫如学宫。乃命学正徐君置龛求像，奉祀先生于学宫之东室焉。既成，涓日率诸生行释菜礼，以揭虔妥神，且推原先生之出处行实以谂诸生曰：先生讳方，字子直，世家玉融。其先因仕宦，从居临汀。先生实生临汀，后尝寓赣台，今则为庐陵人矣。先生弱冠为名进士，仕宦五十年，为贤大夫。中间或起愤，大率閒居之日长，而从宦不过仅历寒暑耳。当行部日，天时方暑，僚属具为公言，耆不当暑行。公曰：「臣子义无避难，吾是行，虽死无憾也」。竟以是卒。卒之日，惟永嘉周勉明叔在旁，以古礼素布殓，且以文祭，有曰「先生其生长贫，其死寡殓」，读者悲之。先生之卒，海内知与不知皆为惨怆太息，甚者流涕。自俗学日胜，士以文失己，以说陋经，以传溺志，先生病之。于是作《学戒》一卷，揭无言之教，以示学者。虽词微有所激，而切中俗学之病，有补多矣。窃谓《礼经》：「法施于民则祀之，以死勤事则祀之」。又曰：「凡有道者，有德者，使教焉，死则祀于瞽宗」。今先生经为世师，行为世表，又勤事野死，皆应祭法，象之人士又皆赍咨叹慕，则置祠像于学，使邦人有瞻有范，讵谓不宜？伯温生后居卑，晚方登先生门，盖尝窃闻绪论，于是谨述先生行事与建祠颠末，图辞载石而系之诗。诗曰：万波沄沄，金石独止。雪压天柱，蟠松不死。允迪杨公，禀性直刚。有揭其时，万夫之防。经以为航，义以为楫。由洙泗源，上溯往哲。列圣煌煌，四牡騑騑。所欲不存，如布衣时。天生巨贤，弗卿弗相。祗与后人，瞻拜图像。彼哉好图，以道靳清。爱者尚众，岂无正情。千驷西山，亦各有志。匪踬于时，曷令厥世。郎非无位，耆非无年。惟伊人斯，孰使之然？有问何处，曰古遗直。顾瞻德容，自各已释。今公已矣，爱莫起之。高山仰止，谁能已之！维故经师，没必祭学。爰举彝章，式昭后觉。