我国家肇造区夏，仁覆群生，怀柔百神，咸秩无文，非有德于民者不祀。道浙而东，四明为乐国，繇晋以来，灵应为著祠，绵历千载，民依怙若慈父，以其司一城之命，故皆以府主称。阐灵播徽，家绘人祝，而未尝惊动以祸福，譬诸祥风甘雨，其入人也深，其润物也博，人陶粹和，物用阜蕃，优优大哉，岂惟捍灾禦患，水旱疾疫必祷焉，而奸芽乱萌，消弭于冥默之中者，未易以形迹数。簪缨蝉联，日盛以滋，四民熙熙，怀土安业，窅尔神化，日用不知。岁少不登，藉海鬻以活。连樯白粲，间拟他往，必儒衣示蚃以徕之，训以卑佑，至巨室厚藏吝粜者亦然。贾帆天际，命寄鲸波，乘危一呼，恃以无恐。岛夷贡琛既岸，匍匐肃谒，所谓未施敬而敬者，庙食隆盛，昭于一方，与海邦相为无穷祉哉！圣朝褒表功德，纶命赫奕，贵极王封，崇列八宇，而丽牲有碑，丰绩未纪，庸非斯文之阙乎？爰摭谱牒，暨封爵岁月显揭之，以诏来者。王姓鲍，讳盖，其先东海鄮邑人。春秋鲍叔显于齐，西汉有宣，与两龚同传。至永昱事光武，世为司隶，王其苗裔也。初二亲吁天祈嗣，母昼寝，梦吞日，有娠，在胎三载，晋泰始三年九月望日，而王始生。祥光烛室，与前梦协。命童名曰圆照。既冠，美须眉，容貌秀伟。平生赋性冲粹，器度宏远，语言慷慨，敬老慈幼，恤贫轸孤。好游侠，任气节，以击鲜弋禽为乐。见山中石，以为鹿而射之，既中，视之石，因名之为鹿山。东海鱼龙相角海滨，民甚患苦之。一日，有客舣舟岸旁，而王舟至，客问适从何来，王谓客曰：「海口一大鱼，与众小鱼竞，小者将其群斗甚锐，大者力苦不敌，遂奋楫击小鱼中之雄者，因射之退，馀亦俯首奔溃，雾敛风息，大鱼鼓鬣掉尾，似有喜色」。客甫叹息。一老叟霜髯鳞裘，至王前鞠躬谢且曰：吾职东海有年，而九江小龙逞骄结俦，暴吾庐，适会战势孤，幸子助我，而今而后，海渊安静如初，皆子之赐。子异时必庙食，愿遣息女为嬖妾。王谦谢毋戏言，叟掷水翻浪，微露鳞角而去。王属客勿复言，请别遗一小楫，后人因号其所在曰小楫。客盛传其事，疑信者半之，然自是波涛息惊，其说益验。王娶湖上方氏，明淑能守节，生一子，绝肖乃翁，笃好诗书。王既薨，建兴四年，葬鹿山，即射石之所。后三十年，梦告其子，我当再生，可启我冢墓。次夜妻梦复然。谋于亲党，皆曰：此非常事，当如梦。及发棺，尸俨然如生，但无出入息耳。衣服洁润，若朝夕所服用。冢四角灯烨然。州人聚观加敬。乃乘云而升，练真养神，蝉蜕尘表，道家谓尸解者，岂其是乎！冢间得一炉，非金非石，籀文曰：「东海之宝，永和初穆」。帝闻其异，诏取炉，褚太后曰：「神物也」。缄香遣还，许丘祠。王又梦呼其妻若子曰：「东海龙遣女在兹，汝当会」。既而相继以终，因并祠鹿山墓旁。梁大通末，越有奴抄寇三千并海，郡邑积岁罹其祸，王因巫者语刺史定襄侯萧祗曰：「尔扬我武，我济尔功。君第行，必以八月十三日破贼」。至期寇至馀姚，失潮舟胶，众惘然若昏醉，官军悉缚之。武帝诏崇其祠。唐神功元年八月八日，王降于县东门，托乡童终日而歌曰：「吾姓鲍氏，庙食于此，自昔及今，四十馀纪。马行水林，县必迁徙，家在鹿山，不堪居止。鄞水西流，北接甬水，给事祖室，实吾之庐，汝为我请，早为改图。待兔化龙，遇齐得王，移汝来封，日月交光，万载无穷，我歌章章」。父老同守人等告于令柳思古，乞更置。尉宗鲁贤谓甬水有杨给事宅，其子承奉郎弘道遂乞舍故父给事郎公遗宅为庙，他无觊，特乞子孙嗣掌祠事，其世世无易。鸾台侍郎摄春官，尚书狄公仁杰缴奏，故至今祝史皆杨氏。吴越有国，规度而崇奉之。旧相传称永泰王，莫详所始。崇宁二年三月，浙东钤辖尚书丰公稷奏犯名，改威烈。六年三月，路侍郎允迪、守直龙图阁楼公异以雨旸应祈，乞封王爵，封惠济王。宣和三年六月，太守李公友闻奏睦寇窃发，及剡魔巢洞，距州近藉，神休不能侵，诏加赐额灵应。政和八年九月，路侍郎允迪使高丽，奏加忠嘉。建炎四年二月，高皇帝南巡，护风涛若平陆，诏加广灵。嘉定四年九月，故侯楼公之闻孙钥参知政事告诸朝曰：「时和岁丰，神有大赐于民，愿显扬其先，以及后昆」。诏封王父协应侯，王母协惠夫人，元妃靖顺夫人，次室昭顺夫人，王子顺助侯。绍定间，王示梦于史卫王弥远，作新庙。端平三年，今太傅、丞相郑越公清之奏易威烈为神圣，有取大而化之，圣而不可知之义。复以尚书袁公甫之请，诏加王父协应同庆侯，王母协惠顺庆夫人，嘉熙元年正月同日告颁。吁！王之福吾邦也至矣，而邦人欲报之德，与天地并，声音笑貌云乎哉！信乎其为祥风甘雨也。枎家世昼锦，密迩祠下，目觌心祗，思答神贶，秉笔无一溢语。里之人因语曰：春而祈，秋而谢，牲肥酒香，箫鼓喧遝无虚日。至诞日，远近辐辏，可思归美侑祀之诗以声之。其词曰：

帝阍开兮遥升，载云旗兮从霓旌。睨旧乡兮扬灵，心独直兮为民正。奠朱宫兮钦止，被润泽兮大丰美。鄮之山兮鄞之水，草木葱葱兮黍稷薿薿。望飞帆兮天一涯，假祥飙兮安归。指商樯兮东之，既饮食兮人莫知。令海若兮无波，鱼鳞鳞兮盛多。王之颜兮益康以和，无蹲蹲兮鼓坎坎。进桂酒兮声斯感，福吾民兮乐只岁。其有兮自今以始，民之报兮何千万祀。

越多名山水，经晋人游览处，又辄不同。过姚江而南，村以许称，即元度所居里。里有古道场，道林访许时，尝讲经地，二家金兰，逮今语尚冰雪。坐灵源，面鸟胆，一峰高入云表，作航海者指南，旧号四明。治平中赐今额，寥寥数千载，迹昭人昏，危而不持，鼓钟几于泯响。嘉熙三年春，白云堂佥举妙铦主斯席，始至，怃然曰：「晋韵纵远，台宗其可坠乎？废兴有时，吾惟图其新」。首倡以躬，闻之者咸用劝助，愿力宏固。不数载，化芜砾为宝所，内外粲整，凡教肄所当有，皆种种尽完。开门授徒，法音演畅，止者安便，观者眩骇，莫不歆艳其成，而誇其难。噫！事无难易，存乎其人，惟尚志乃克济。向使居其前者用心稍如铦，何至尽废，踵其后者用心又皆如铦，此山当大振。慨世之人安陋习简，糜烂一律，甚或瘠众自肥，视常住为何事，铦之事举，其果难矣！或谓其饰塔庙，崇肖像，特为福耳。独不闻积土聚沙，刻雕移画，惟植一因，皆成佛道之语，事即理也，理之所存，遍在于事，矧焦心而营，只手而成，匪若丛林巨刹掊赋入之羡，势家要第倚声援之重，己信而孚于人也，则又岂不甚难矣哉！余善潜山僧文珦，道所以然，相与嘉叹：「余未识铦，盍归而语诸」？室庐宏矣，器用备矣，学者萃止，撷其英而教育之，毋徒为观美。人杰地灵，今无异昔，安知不有风期高亮之士如林公者，才藻新奇，华烂映发，十地顿悟，三乘炳然，神骏不混，凡枥淩霄，肯作近玩，试译厥旨，渊乎异时，舣棹问径，倚松𣂏泉，清风朗月，悠悠我思，又安知元度辈不在人閒耶？

灵隐前，天竺后，名与天壤齐。介两山间，一兰若曰灵鹫，窦石涧泉，嵌空合流，中分而兼有之。考诸志，实维晋理法师卓锡之始。理咸和初自西天来，见兹山而惊曰：「是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶」？乃披荆榛，乃辟梵庐，地以人而显，至今岩以理名，访其塔犹在。更唐表章，至吴越尊尚，至国朝驻跸，隐、竺之价日高，而是刹几芜废不治，犹齐鲁之邾莒，缁素怆焉，闻于神皋。嘉熙元年秋，妙选吴僧行果主之，始至，喟然曰：「吾少长兹境，目击而心闵之，院无大小也，人无古今也，是山则前日之旧也，吾其勉成之」。越明年，作山门，易向而南。明年，两庑成；又明年，观堂成。位置合宜，事可则而物皆可久也。雅靓邃修，丹碧夺目，规画一出其手，内外备矣。始欲筑丈室，建宝阁，尽挹乎四方之秀，不求诸人，而闻者乐施，不知其役，而见者兴敬，于是灵鹫复粲粲。余爱山水成癖，坐冷泉，憩香林，屡尝造其庐，月异而岁不同，难矣哉！修鳞泳波，茂树当道，径窈桥横，真使人意消于烟霏空际之表。吁！颠而不扶，危而不持，圣人之所深叹，孰谓浮屠氏其专如果哉？果，北峰暮年之法子，兄事古云晦岩，溯其源已不凡，谦而有常，其心休休。然士之寓者，客而游者，入出一待之以礼，察其色久不倦，视其橐匪有馀，此盖有大过人者。起废细行也，愿力宏固，有家法在，遂书。

佛心大慈悲，觉所不能觉，法施及财施，同运平等慈，普门品中无尽意，以宝珠、璎珞，价值百千两金，奉观世音。佛言：受此法施，昧者必谓之财矣。子曰：「危而不持，颠而不扶」。□举世皆若人，国与天地何立！大而天下，小而一家，或空言过高于事，无□□□滋远，坐受其弊，目击而身安之，谓之法施，可乎？噫！事无难易，惟有志者竟成。余在明州，闻姚江之慈圣有世奇者出儒门，作殊胜事。山窈而深，号泉石嘉处，唐闽中高僧巘云披荆而庐，讲馀，白云时时入户。晋开运间，锡是名。四山丰茂，居民因藉以聚。国初义降、义隆又宏兹贲，治平间，赐今额。嘉定十三年，不戒于火，独法堂及所奉大士存。后风雨漂摇，堂圮而大士像一架俨然，异哉！佥议建宝殿，十载弗成。奇自诸方回，慨然谓吾家事，竭力就古殿址作而新之。端平三年孟秋告成，高深皆十寻，广七寻，瑞相端严，诸天拱护，金碧照烂，如入化城。仍塑三佛，以为过去、见在、未来种子，观者赞叹于越所未有。虽然，轮奂美矣，财不胜用矣，或有问法施者，当以何荅？退行一步，安乐法也，迁善改过，忏悔法也，以至正像及末，尘尘皆净，法法总空，何必有为而后言施。余虽未登斯山，识斯人，特知其曾参南野云，持身玉雪洁，不肯出世，而能作出世间事，决知以财为法，以法为财，运平等慈。如我所说，若犹未信，请从圆通会上更参四句：净极光通达，寂照含□□，却使观世间，犹如梦中事。淳祐四年仲冬既望，谨记。陈□、陈溥刊。