净土法门决然可信，如来盖尝特言之，屡言之，委曲言之。而世之人尚毁信相半，大抵高明之士则曰：「口称佛名，便能成佛，一何易哉」！是未尝稽其所以，不知净土业成，但生彼国，无恶境界，有进无退，直至成佛。岂才生彼国便成佛也？以少善根为无以加者则曰：「口称佛名，定可往生」。是亦未为至论。所谓念者致精诚焉，勿志之谓也，岂口舌云乎哉？予虽未尝不辍香火，扬声叩拜，然动容周旋，念念不绝，虽衽席之上，踰溷之间，亦必避西，自谓世人莫如我修净业也。四明法智大老起天台大教于既坠之后，使人见性成佛，犹且以此化人，是知此深法门为不可废明矣。祥符中尝结念佛胜会，延庆净人如庆得亢疏于人间，宛如新制，欲踵武前修，请予叙其事。予欢喜踊跃，虽欲辞而不可得，敢望四众同愿同求高明者俯而就，谈何容易者则致诚意焉。庶几无高无下，无智无愚，皆得超往。若曰何必生彼然后成佛，则在家者亦不必出家而星居，甲乙者亦不必寻师访道矣，未透关者幸留意焉。绍兴壬午中夏，青山楼弆云。