圻委任郡吏龙寅为腹心，夏输正色外，每匹勒纳钱八百文。伯崧郡民李如绩身死无子，兄如翱有子当继，伯崧乃谓如绩户绝籍没，不与继立。

《易》说以《玩辞》名，盖识其居閒所作也。《系辞》曰：「君子居则观其象而玩其辞」。平庵项公昔忤权臣，摈斥十年，杜门却埽，足迹不涉限，耽思经史，专意著述，成书数编，此其一焉。逮兵端既开，边事告急，公被命而起，独当一面，外禦凭陵，内固根本，成就卓然，皆是书之功也。则知公动而玩占，措诸事业，应变不穷，盖动静不失其时者矣，岂直曰玩其辞而已哉。嘉定辛未岁闰二月中浣，江陵后学乐章书。

君子之学，必尽其心而后能知其性。然心难尽也，操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，可畏也哉。今李氏之学，省察之功见于日用者如此，其殆庶几乎！嘉定壬申岁重阳节日，荆江乐章书。

立学以设教，自庆历间遍于天下。然郡为之易，邑为之难。盖守之治千里也，师儒有专职，饩廪有攸司，冠屦云从，简编日习，故施教也易成。若令一邑，则众僚之责独任于身，始焉室庐必为之经营，给以炊庖，必躬为之出内，晓以义理，必亲为之讲说，青衿易于挑达而难为纠合，故为令者必器能疏通，精粗兼备，而有文以行之者也。安仁在衡为邑，风俗简朴，人士质实，然密迩徭居，时有强梗以病吾教者。嘉定己巳岁，邑为寇所残。未再期而王君至，干戈甫息，学校久废，君乃喟然曰：「义理不讲，纲常遂坠，此乱之所由作也。劝学明伦，尊居亲上，此教人之所当先也，是乌可一日缓哉」！顾视旧学介于道宫神祠之门，假及廓庑，共为出入，狭隘不足改为。邑治之东有旧仓址，山色环秀，高明宽广，遂徙葺焉。外设棂星，中陈戟户，殿宇中峙，讲堂后建，翼以两庑，渠渠沈沈，奠献有所，职掌有位。惟斋舍未全，而君以荐者及格，法当通籍，上印而去，士甚惜之。若乃嗣而成之，则有待于后之君子，庶已成者毋隳而未备者增壮。俾士子得优游饱食，涵泳斯道，以孝弟忠信为本，以礼义廉耻为维，平居有安分循礼之风，临难奋徇义守死之节，则学校之设不为虚器矣。君以图来谒记，因直述其本末而使归刻之。不惟纪其续之难易，抑示邑士，使知所向耳。嘉定六年岁在癸酉十一月丁卯朔日南至，朝散大夫、权发遣荆南路提点刑狱公事、兼本路劝农、提举河渠公事乐章记。