绍兴九年正月十四日，具位某谨再拜，献书参政丈阁下：某自束发成人接士大夫，已知称阁下为令于平江，能抗朱勔而去官；继登御史，则又触权臣而得罪。某虽碌碌庸众，浮沉里巷，然而亦已钦慕。阁下信刚决君子人也。晚得与诸郎游，卒又登门获侍巾履，误辱存瞩甚厚。退虽感激，及进观阁下之所履，不无稍异于昔时，某前日钦慕之诚亦稍解体，而不能无疑也。非诬阁下也，盖阁下自起废进用，再登八座，七为郡守，仕宦至此，亦非不可有为之地。及按其实迹，以较阁下之晚节，似觉从前挺特不群之风少衰，徒有傲岸虚骄之气雄压聋俗而已。非独某不能不疑，举天下有识者莫不皆疑之。然尚以谓阁下为侍从不得专造，居朝廷不甚久，上下方安于积薪未燃，虽阁下独欲有所建明，世必以为不祥，天子亦未必见信，当且泯默尸位，必将有待而发尔。属者黠虏遽求讲和，遣诏谕使，至以甘言诱我，以无礼臣我，以盟誓制我，以重币穷我，举国諠哗，议论不一，上贻当宁之忧，下疑四海之听，人情汹汹，弥时不定。遽闻阁下奉召造朝，天下之人与夫贤士大夫欣欣然，皆颂阁下曰：「泰发至，则事当有所折衷矣」。尚妄意阁下靖康之朝挺挺之节固在，履此危机，正昔所谓有待而发者，庶几能为圣主开陈存亡利害之势，维持善后之策，尽识虏诈，洞悟天听，断此国论。不数日阁下既至，遽复合为一党，寂然无声。有识者谓阁下非不知利害之晓然，所以然者，卖谄取执政尔。已而果然。呜呼，利禄之移人一至是耶！管子曰：「礼义廉耻，国之四维」。盖礼义立人之大法，廉耻立人之大节，不廉则无所不取，不耻则无所不为。匹夫若是，犹不足以成人，为国家大臣而无所不为，无所不取，则朝廷安危之计从可知矣。阁下平昔自谓高明卓立，何为至此遂不知人间有廉耻事乎？某窃意阁下殆将文其过也：「柰何圣主重以怀念母兄之切至，亟于梓宫之速还，帝意坚决，不容有阙字」。以此欺天下尔，斯民未可欺也。今朝廷岂少阁下哉！阁下若以死争之，不得其职而去，是亦以道事君之大效也。某闻忠孝从义，而不从君父，阁下岂不知帝王之孝与臣民不同？匹夫立于乡党，士大夫立于缙绅，则固当谨信行，修末节，饰礼文，以求区区之誉，为扬名立身之基。帝王之孝唯安宗庙，固社稷，使祖宗之业万世不坠，其为孝固甚大而不可企及。其或不然，乃下同于匹夫，拘拘于礼之末节，事几一去，九庙四海且不可保，况其他乎？不尔，汉高祖终不屈楚，忍发分羹之语，乃遂当为万世大不孝之罪人。又况黠虏之诈，屡讲无信之和，效验明著，如日月经天，河海带地，不可掩也。覆车不远，参政丈岂不洞知之？且自宣和以来，先帝始与此虏为海上之盟，彼固首倡夹攻之约；辽虏既灭，固尝割燕、蓟九州以啖我矣。沙塞万里，空空数十城，曾不得一缕之赋，卒竭中原膏血以安之。曾未三载，中国之储尽在九州（燕、涿、易、檀、顺、景、蓟，又山后武、宿二州。），黠虏知我之敝于燕、蓟有积年矣，卒假虎翼一奋，并京国而取之。阁下岂不见前日之割我燕、蓟，初不得阙而托迹耶？今夫钓者必以饵，钓不以饵，不得鱼也。始虏欲钓中原，前以燕、蓟为大饵。我既不悟其机，而贪其饵，既一钓而举之矣。自靖康国破，主上南狩，无厌之虏既袭广陵，又侵吴越，其意固宜重有所在也。虽蹂践残戮，血流川野，其酷莫此甚。所幸神灵庇护，社稷有主，其利害固万万于靖康之后。不然，虏之欲和也已讲于前日，我必推诚待之，不复退避，尚何约至今日哉！自是虽岁岁连兵淮甸，而天其或者将俾我以中兴，诸将激扬，无曩日奔溃之风，而胡马屡北，国势亦似稍张，自此固当尝胆思耻，且示以大帛之冠，何事不可为哉！比年已来，黠虏知我不可以兵取也，又恐我国势或至于遂强也，及发于数岁阙汲汲然万里遣使见招于太上之丧，以探朝廷意，谓我若遣使而有请，则倡为之和，空我国家，困我之师，欲异日一举以取之尔。今来果入其计，安得此虏不欣欣然？一岁再使，许还地而来和也，阁下岂不悟此贼计耶？今将举前策，复割中原，为一大饵以钓江南。且向欲竭中原，举天下实一燕、蓟，犹不三年而遂敝；况今欲竭江南偏僻一方，求实中原，其敝将立见，不数月，彼遂安坐受吾烬矣。阁下亦又不悟此贼自长驱中国，所过诛掠劫虏，无不空之郡邑也。况今以久陷中原，一旦弃之而去，固当埽地尽矣。不过留数空城，老弱病疾沟壑之馀，贻我以大累。想见系虏之后，父哭其子，妻哭其夫，冤号之声痛彻天地，岂易举目属耳也哉！今诸公乃佥谓不求而自得，欲欺主上以太平者，尽谓天下无人乎？唯其不求而自得，此所以为虏之计也。伏读赦文，所复州县减免租赋三年，蠲放差徭五年，兵官各令按月支给衣粮请给，或加犒设，或令存恤。不知空空之地，孱老孤寡，既不可赋税，按月所支，一切调度何从出乎？诸公殆将举所谓燕山免夫钱复行之乎？不特此尔，将见数月之后，众使还来，纷纷归报，且曰虏使当供，陵寝当修，宗庙当葺，官府当治，城郭当筑，库藏当实，老幼当赈。百役纷然，将猬毛而起，不知东南数十州所有几何？频年以来，换度牒，鬻官爵，出卖户帖，预借和买，头会箕敛，衰世掊尅之法略已尽行，剥肤椎髓，无所不至，膏血无馀，不知何从出乎？加之虏使自此势须结辙而来，数以重币困我，供奉礼物动计百万，再三往复，倾国谒囊不能支矣。阁下曷不令板曹司询帑藏之有无，可指掌见矣。今日已有三空之讥，异时那能以有限之财，充无厌之虏？是以江海实漏卮尔。日者乃始揭榜都城，有曰「虏人并无需求」，某所不识也。诸公蒙蔽天听，是何异掩耳窃钟也哉！傥或梓宫可还，真伪未辨，如为所欺，彼且恃为大恩，百索累至，决不可继，又且数至，四方之费，恐未能给。阁下若不早悟，断以独见，开悟圣听，旬岁之閒，拱手无策，行见江南无宁宇矣，尚何有于中原哉！参政又岂不知中原乃吾之版图，我之国威稍振，自可一举而复，又何不少有忍于须臾，徒托重币急求市之，以取后祸？彼或稍拂虏意，转足而复至，则其失犹前日也。国力屈矣，阁下不可以不早虑之也。不然，或使渊圣銮辂而果遂南归，由辱留之久，险阻备尝，尽识虏诈，力发奸谋，洞然观火，晓示主上，则阁下诸公误国之罪将无所逃。一旦败露，头颈堕地，愿为豚豕，岂可得矣？为阁下计，宜略明此，翻然改悟，早建善后之策，历告吾君，尚可及也。又况自古连和结好，讲邻国之欢，以求偃兵息民者固多有之，试数其一二。论敌国之势，惟我大而彼小则可和，我强而彼弱则可和，我盛而彼衰则可和。不然，我大而彼亦大，我强而彼亦强，我盛而彼亦盛，皆可和也。何则？盖我大我强我盛，而彼以小以衰以弱请和于我，则权在我，我安得而不受？既受之矣，彼或败盟，或有可取之形，或有可乘之机，顾不妨我徐举而覆灭之。盖我全制其权，擒纵在我也，如此岂不悦其和哉！设或不请和于我，尚当求之，何敢拒也？至于大小强弱皆如是而和，则其势各不相吞噬也。故一讲和，则可以彼此皆奠枕而长存。如不得已，交隙而用兵，又胜负未可知也。如此而和，则和在彼，此皆可和之势也。若乃我小而彼大，我弱而彼强，我衰而彼盛，乃欲请和，以幸旦暮之存，彼固不可知也。盖和全在彼，擒纵在彼，彼何惮而拒我哉！如是则利害晓然，尚或讲和于彼，则是速灭而已矣。西汉之与匈奴，本朝之与辽虏，和也皆以安强盛大相若也，相与之和，盖和在彼此。然匈奴犹为汉患，辽虏数惊边鄙，正犹禽兽豺狼不可以信义结也。虽然，曾不至以为大患者，以其皆可以相制服也。及观六国之与秦和也，秦未尝不欲和也，秦欲用兵而自若也，卒之一朝乘机，遂一举而灭六国，此以小和大之明验也。石晋之与契丹和也，契丹未尝不与之和，既和矣，契丹倨嫚自若也，终之一旦豺狼易心，耶律德光一举而灭晋，此亦弱和强之明验也。不必更求远證，我太祖、太宗之肇造也，其割据诸国，亦尝告和于本朝矣，未尝不纳之和也。及其机可乘，则命将出师，破而灭之，如取诸掌耳，曾何害于和哉！此亦衰世之明验也，可不鉴哉！可不戒哉！则今日之和，诸公不过谓梓宫可还，中原可复，不暇他虑耳。曾不思不测之虏，今甚大矣，甚强矣，甚盛矣，积岁累时，方以有心于此哉？我鄙我图，必万计以规万全。一旦当连兵未解，忽若风雨退散，鬼神潜藏，欲还地而修和于吾，我固当思曰：「彼何为而畏我怜我爱我，而遽和我哉」？顾此贼计之见啖，亦晓然矣。不知阁下明智独步当世，何为独不悟此？柰何今之市井愚夫愚妇皆能知此虏之计，若阁下果独不知之，是不智也；傥阁下知其不可和，徒媚宰相取尊官，遂噤默而不以告吾君，是不忠也。为大臣而不智不忠，果可以安国家、利社稷乎？况今圣主以孤孑之身，独立于上，基本单寡，隤废而易拔，其危又万万于靖康，又岂堪复当此不测之虏乎？何阁下为御史则能言人之是非，今为执政遂不知其非耶？安有身为大臣，坐视君上贬屈尊称，臣于丑虏，恬不为恤？诸公世事儒业，号为知书，此岂平昔所学于圣贤致君之事业哉！今天子以祖宗之天下，承祖宗之大统，因臣民之爱戴，建大号，即帝位，于今十有三年矣，天地社稷宗庙神灵实式临之，今无故遽为番犬傲弄，而一旦贬屈于是耶？阁下勿谓目前灭裂支梧，可以欺天下，数月虏使复至，前事固在，今不改为，自兹将见朝廷戎诏不暇矣。此事于古无有，唯唐高祖之初未得天下，始尝臣事丑虏，以图大事。及石晋假契丹以建国，遂有此厚礼，然其终亦遂为所灭。其后则国家肇造之初，南唐李煜尝规模自贬尊称，降损省府，取媚本朝，以乞须臾之命，然卒亦无效。此盖强弱盛衰之理使然，固不可以取媚存也。今国家兵籍非不甚众，诸将非不有人，但当谨谋谟于帷幄，收虏币以赏战士，期之岁月，何患中原之不复，梓宫之不还，太后、渊圣之不归？诸公能早暮以思致君尧舜，乃不念之，而日求臣事于丑虏，欲诛民之膏血以充虏币，而不知愧，岂不哀哉！若此数事，以平日观之，宜非望于阁下所肯为也。设若主上睿谋独断，未悟虏机，阁下宜思天下所以责望于己，固当身先百辟，抗议廷诤，虽鼎镬在前，当无顾避。此诚越国之男子也，扬名夷狄，功显圣朝，非阁下而谁？况天子仁圣，容受直谏，礼貌大臣，阁下虽犯颜撄鳞，甚不过夺职宫祠而已。此而不为，是阁下惜濡足之故，而不救天下之溺。不止姑谩一言而已，又扬誉欺天下曰：「前日非我力争，安得杀礼遽至于是」？某虽至愚，犹不之信，况有识之士哉！若褚遂良谏高宗立武昭仪，卒至还笏殿陛，乞骸骨归田里，将甘心贬死，若此斯可谓大臣矣。又赵中令相太祖皇帝，尝为一事择官，中令列二臣姓名进，太祖不肯用；他日又问，复进而不用；如是三，复问，而中令卒不易前人。太祖怒甚，裂其奏掷置殿陛下。中令不动，󲦤笏带间，徐拾碎纸，袖归中书。他日又问，复以碎纸补缀以进。太祖大悟，终用二臣。某窃谓官二臣，此朝廷至细事也，而赵中令犹确然，终不夺于太祖之盛怒而卒用之。大臣事君，不当如是耶？况今日事实系宗社存亡，阁下忍轻于诡随乎？事已急矣，今诸公偃蹇自为得计，昂然百僚之表，施面目于通衢，出入称参政以耀聋俗，此何为耶？向使他人居阁下之位，为阁下之为，阁下适在远外，五松闲澹而视之，岂不笑绝冠缨也哉！阁下平日之志自许如何？今一旦昏于利禄，门生故吏往往又从而谄谀阁下为伊尹、周公之才，某窃恐阁下必不自知其非，犹以谓目前之虚誉可以袭而取也，不知今天下之人已极日讪笑阁下平生之伪矣。某独不忍退而非诋阁下，辄以所闻告之左右。傥阁下不此之恤，将使后世书之史册曰「此卖谄宰相以取执政者」，阁下能堪之乎？疾风知劲草，板荡识忠臣，阁下自为谋可也。《春秋》之法责备贤者，某区区之心，犹冀阁下尚能改悟，力解社稷之祸，挈而置之安存。不然，不得其职，自可引身而去矣，岂可与卖国之奸谀甘心低头，共槽枥而食耶？以阁下曩时挺挺之节，必非护前而不悟者，某所以未敢遽绳阁下以贤者之责也。丞相秦公方且含垢忍耻，不避天下之讥骂，力专误国之谋，倾心黠虏，犹卢杞以百口保朱泚，李林甫以忠诚称禄山，非某疏逖之言能入也。参政孙公，某之舅子，平生龌龊谨畏，天下初不以此责之。今日可任《春秋》之责，唯阁下耳。今公论藉藉，又谓阁下乃丞相之门生，顾以私恩不敢违，其果然乎？某闻大臣事君，当知有社稷，而不知有其身；知有君上，而不知有私门可也。参政如不为私恩，请亟破误国之谋，尽发黠虏之诈，历告吾君，罢绝使命，收还金币，正天子之尊号，薄黠虏之聘礼，饬诸将之兵备，扬问罪之先声，传檄中原，各保境土，人自为战，以待王师，一切改辙而图之。然阁下姑欲爱惜名位，随群而入，逐队而趋，亦以谓虏必可信，和必可讲，礼币可供，百索可从，自今以往，不加赋而用度自足，皆有以为善后之计，而某乃州县细吏，敢将狂瞽之说，荧惑视听，则请直以此书上之天子，置于典宪，某所不辞。愤激之次，方寸乱矣，引笔行墨，不觉言多，惟阁下察之。