县官替罢，率于所部以借夫为名而取其直。县之大者至四千缗，其次亦不下三二千缗。州官替罢，往往亦托县官为之。民间不胜其苦，而无敢诉者。盖起狱追究，则所费又数倍于所出夫马之直，而州县或捃以他事，遂致破荡赀产。望申严约束，仍许越诉。

窃睹绍兴十七年圣诏，以军兴以来四川重敛，令宣抚、总领两司取索承平时常赋名色，军兴后权所增益，参酌措置。自后宣、总两司尝减激犒钱，及对籴米各五分，四川之民蒙被陛下德泽矣。然尚馀籴本水脚钱激赏绢等，皆军兴后权所增益者，尚未曾减。欲乞诏制置、总领两司更行参酌措置，若有可减，即行分数裁减，以宽民力。

资阳县学之南二十步，记旧有二贤堂，即西汉王褒子渊、东汉董钧文伯祠也。闾里书生咸知尊事久矣，顷废为閒地，又易为民居。仕于斯者未尝问，虽子弟有请，不顾也。绍兴丁卯冬，苍山杨公来守吾郡，明教化，兴礼义，摩抚斯民，劝诱多士。未几政成，郡以无事。戊辰夏，邑有前成都府学宣教贾敦夫，以邦人之愿请复二贤旧祠。公欣然诺曰：「尊先贤，勉后进，仰赞右文之治，守之职也」。以县在郡治之北，乃名郡北门曰「企贤」以见意，属邑慰宋邦直董其事。慰雅好古，尝表二贤宅矣。于焉率邑人相旧址，画材用，兴工徒。经始于冬十一月辛丑，落成于十二月壬子。凡为屋十楹，入有门，循有庑，登降有堂，瞻拜有象，不华不陋，诚先贤宅享之所。邑人伏祠下者嗟美久之，举酒相庆曰：「斯堂久废而复兴，使君之赐也」。又相谓曰：「使君加惠于吾郡者甚众，便于民。小为利必兴，小为害则必去。又徙县冈之瘗，彻市亭之蔽，绝贸盐之弊，约军储之籴，恩浃千里矣。复二贤之祠，尤有关于风教，吾党岂可忘乎」？堂成，绘公像于左，以发公钦贤劝善之意，且使与二贤并传。朴时守荣郡，不复用一觞而拜祠下矣。张子渊具其事，致书来请予记之。顾朴疏陋，且废笔砚日久，虽嘉其意，而未敢当也。已而贾侯敦夫被武兴宣教之命，自临安寄以书来，曰：「三代而下，文章莫盛于西京，主盟能几人，而子渊与焉；经术莫隆于东都，礼学才数辈，而文伯与焉。两汉天下之大，蜀最为僻陋。吾乡之蜀，又其甚者。而二贤显于其时，噫，亦盛矣！子何以辞」？朴得是说，因感叹而推广之。盖吾乡江山之秀，钟为英杰，虽代不乏人，而名载前史，惟二贤为显。祠堂之建，人心愿复，而使君乐从也。昔班孟坚论西汉文章之士，于武帝时则曰司马迁、相如，于宣帝时则曰刘向、王褒。以武、宣之时，天下之广，孟坚取文章之士四人，而蜀人居其二。西蜀之广，武、宣之世，以文章知名才二人，而吾乡得其一，是吾乡足与西蜀增光，而吾乡之子渊是亦西蜀之相如也。相如别业果山，里人不以行掩其文，今琴堂之萧寺有洗笔池、绘象存焉。扬子云好古博学，西蜀之大儒也。文伯虽不以望子云，然子云博览无所不窥，文伯博通古今，当时称为通儒，是子亦吾乡之子云耳。今成都洗墨池尚存，好事者尝加修饰，莫敢废也。由是言之，复二贤之祠，诚吾乡所得先者。将见王、董、扬、马相辉于西蜀，光明于天下，足以彰吾乡之盛美，殆见吾乡文物彬彬，弦诵之声比屋相闻，俊杰之士接踵而出，舒翘扬英，将多有焉。虽自圣朝之乐育，抑且流风遗韵有以激之欤？朴尝生二贤故乡，自为儿童，知学前言往行，尝慨然兴慕。今喜斯堂之复，于将归日整衣升堂，徘徊瞻顾，赋「高山仰止」之诗；退而仰公寿像，赋「岂弟君子」之什。当以区区之地，历告乡人，俾如王、董者，或偕而进用，咸知公之教各大显于时，以发扬江山之胜概，则资阳僻陋，亦足以自名于天下。然则斯堂之复非细事也，遂与乡人重拜辞。公讳师锡，字舜钦，昔宰百里，任纠书，佐计台，典合阳，剸拨区处，咸有治状，不独见于吾州为然云。绍兴己巳初吉，发遣荣州军州、主管学事兼管内劝农杨朴记。