君子如欲化民成俗，其必由学乎！三代之学莫备于周，周之制，自比闾族党以达州乡国都，莫不有学。学莫不有师。凡属民读法、乡饮、乡射以至于六德、六行、五礼、六乐，无非教以人伦，使有亲有义，有序有别有信，各得以尽其分焉。民化俗成，人人有士君子之行者，此也。世降而秦坏田制，燔诗书，周家法度历汉唐不能复。天开我宋，仪式刑三代之典，建国君民以教学为先。建隆三年诏修学，乾兴元年兖州立学，皇祐四年藩镇立学，庆历四年州县皆立学。县有学，实成周党庠术序之遗意。江宁，金陵附邑也，为江左望。黉宇尚缺典，正朔欸谒，春秋奠祀，令佐率邑子附拜于郡庠，自庆历抵于今二百年矣。假宫就师，熟视焉而莫之问。番阳王君镗来长是邑，簿书期会之外，慨然以兴学自任。莅官以来，凡可以撙节者，铢积寸累，是经是营。及值主学置官，有师无学，非所以称上旨。遂度地于县廨之北，鸠工市材，夙夜展力，士以此感奋，不劝而相。留守文昌姚公闻而壮之，出金谷以溃于成。门皋如也，殿邃如也，明伦堂旷如也。廊翼为二，斋列为四，宿直有庐，前庑有位，像设礼器，靡不备严，士于是可以藏脩游息矣。然则群居而教，不可无养也。官无公田，不可经久也。又得田若干亩，归于学，以继廪粟。王君崇化善俗，恳恳焉为学校计者，不以代去而少衰。继自今游于斯者，岂直弄笔以为名位计哉！子职当共也，臣道当尽也，友当取端也，夫妇之道当知仪刑也，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。明之斯尽之，行之斯至之。果能此道，尚庶几国家建学立师之意。若夫务记览，工词章，而曰吾之学止于是，非王君所望于二三子。景定四年月日，奉议郎、宣差充沿江制置使司主管机宜文字杨巽记。承议郎、特添差沿江制置使司主管机宜文字杨同祖书，朝散郎、差充沿江制置使司参议官赵时橐篆盖，宣教郎、知建康府江宁县、主管劝农营田公事王镗立。