正怀奸植党，乱法窜身，伺变欺时，背君负国。恶积罪大，幸免诛流，尚冒观文学士之大称，又少保、卫国不当以之赏。

臣闻习伪者名教之僇人，欺君者臣子之大罪。欺与伪，盖人材风俗之所深患，诚不可不察也。苟有人焉，方伪习之炽则从之，及伪习之衰则攻之，誉之于前而毁之于后，扬之于始而抑之于终，彼自以为媒身干进之计，而不知堕在欺君之域。为人臣子而欺君，虽有他美，罪莫赎也。臣仰惟陛下负英明之资，秉刚健之德，丕昭国是，公道四达。其于人材进退升黜之际，若持衡焉，轩轾自分，若止水焉，妍丑毕见，初何容心于其间？乡者曲学异论之徒得罪名教，心迹昭晰，陛下奋发英断，固已不容于世。中外臣子自宜精恪一心，尽忠竭诚，以承休德。而贪爵慕禄之人不知圣意所在，于是习伪之徒倡为攻伪之说，自谓足以追逐时好。故有推尊其人，相率士友，立祠作记，褒美其所学，而复上排摈之书，径窃美官者；有素与其徒深相结纳，求为序文誇诧其篇什，而复进切诋之说，肆其诡计者；有曾论荐其党，与家人私相往来，而今并缘奸计以自媒其身者；有曾经台谏论列，其廷策专主是学，而今复反其说以自文其过者。甚至所师者此学，所友者此徒，人具言其有抠衣贽见之书，而复自叛其习，矫饰前非，驾其说于浅俚不足数之人。其他从风胥靡，随波逐流，前誉后毁，始扬终抑，不可遍举。夫前日习伪之徒盗名以欺世，其罪固不容诛。今者以伪攻伪，其弊遂至于欺君，罪又甚焉。臣尝谓由庆元初迄今，于兹八年，阳内阴外，其类已分，真是伪非，其论已定，人之趋向又已一归于正，谨守而堤防之，其权在二三执政大臣，其次在给舍，又其次在台谏。设使朝廷未知其人，有所除授，给舍不缴驳，台谏不论列，而百执事之间指其人、声其罪可也。今乃不然，徒肆诸空言，遂使世人哗然，指攻伪而为进身之具，钓取爵禄之资。凡投匦而上书，陛辞而进说，召见而赐对，其论一本于此。臣亦切料陛下之所厌闻也。臣恐继此有操入室之戈、弯射羿之弓，转前日习伪之心为今日攻伪之欺，相帅成风，上下一律，是岂清朝之所宜者哉！臣愚欲望睿慈下臣此章，播告中外，继自今以始，专事忠恪，毋肆欺谩，不惟可以昭圣朝公正之心，抑亦有以杜伪习淆乱之患。其于人材风俗诚非细故。取进止。

县令字民之官，于民最近，得其人则百里受福，非其人则百里受祸，不可不择也。夫作县者当以十二事为戒，自己不贪财，子弟不与政，官物不预借，公事不科罚，保正不催科，户长不代纳，簿钞不关销，税苗不失割，公人不下乡，推吏不鬻狱，差役不漏曲，推排不漏滥，凡此谓之十二事。作县之善，固不止此，然为县令之至要。若能行此十二事，其县亦治，其讼亦少。乞委诸路转运司出给版榜，行下属县，各揭于听事之左，使凡为县令者朝夕观省。然后监司郡守择本部县令之能行十二事、不挂民讼者，任满之日得以名闻，择其尤者特加激劝。有一违此，即行按劾，重置典宪。

今日之为繁难大县者，宜有以示劝，乞与□□□遣一次。如有材力最优之人，乞从朝廷擢用，不必问其有无荐书。如不因按劾弹奏，任满批书见得委有遗阙，从吏部具申，随轻重责罚。仍乞照旧法，应作县人除丁忧已成二考许理为一任外，馀并过三考终满。如有实避亲人，即踏逐一般阙次对换，如一月无对换，即到部别注。知县凑及三考，元经按劾论列人虽已改正，亦不许通理考任，须实历三考无遗阙，方理为任。如上件作县不满及有规避作县人，内不得为院辖职事以上官，外不得为通判干官之属。所有日前曾任本州知县人，不许堂除本州通判，如已得通判人，许与一般差遣人两易，满一月后与堂除别州一般通判。其在吏部，乞依本法。

嘉泰改元，一全年天下所上死案共一千八百一十一人，而断死者才一百八十一人，馀皆贷放。夫有司以具狱来上，必皆可议刑之人，蒙陛下贷其非辜者凡一千六百三十人，岂谓细事？欲令秘书省修入日历，上以示陛下好生之德，下以戒有司用刑之滥。

临安今为天府，有坊以天井名旧矣，土名亦谓天井巷。窃意巷中有井，从古而然。望宝月山黑龙潭不远，最承天雨，异于诸井，故以天井名之。按《临安志》，大井自相国而下有六十井，自吴山而下三十有一，初无天井之名，独于黑龙潭有云：「宝月山一名天井山，下有天井巷，天晴则潭水碧色可爱。遇有雨，先一日变黑」。然此所谓黑龙潭也，非天井也。相传皆谓极太守张公枃之力，经年物色，莫知天井所向，遂附会其说于黑龙潭之下。然此说非特张公枃为然，太守周公淙尝为序引，则自乾道丁亥之为是志也，已不知有是井矣。尝考其地，自清河坊以西，有巷直南，实天井坊也。有井深广，湮没既久，人皆能言之。但民居匼匝，无所寻访，而志中所载独此见遗，遂不复问。往往一方食用多是湖水，閒有穿成小井，仅给一家，思欲剖天井之藏以备万家之汲，不翅如渴。嘉泰二年六月六日，郁攸发于故张循王之第，延燎巷中七百馀家。太守丁公常任得此井于瓦砾之场，视台谏公廨若引绳而近，始见端倪，即趣穿掘，清泉迸溢。凡数日乃得其极底，深五十馀尺，广十馀尺。井既复旧，汲泉视之，其清可鉴，饮之甘美，可以涤烦。当三伏盛暑可畏，此泉乃能续久断之脉，行者居者，睹此浚发，泠然四达，如醴泉之出于地，不知其有暑气。抑见天府之大，所谓天井者亘古常存，迄今复见。人有得建炎铜钱于井中者，度其湮没必在建炎之后，虽得之于天者，其废兴亦必有时也。然则昔人以此井而名此坊，亦欲后人有所考尔，顾乃不得与六井并载于志，复意料黑龙潭之为此井，岂不误哉？今丁公命创亭以覆其上，太守李公澄继之，促令幕僚赵汝铎毕其役，使一方万家日汲于其下，随取随足，愈用愈不穷，真再见之异、无垠之利也。昔帝尧之民凿井而饮，犹曰不知帝力，何有于我。今皇上驻跸于此，仁恩德泽，汪濊如漏泉，民皆尧民也，井不待凿，天者自还，歌咏帝力，抑当如何！兹又圣朝盛事也，敢不并书之？是年八月十一日。