余家自伯父、皇考洎诸父奉王大母、大母来居于苏，著籍此州者五十年矣。今带城桥儒学坊为吾家榜也，横山之宝华、华山之博士坞，吾家三世之所葬也。余虽少长于苏，而山川城邑津梁园观往往未知其所由来，尝以问乐圃先生，先生出所为《图经续记》以示我曰：「此一览尽之矣」。退而观之，数千百载之废兴、千数百里之风土，灿然如指诸掌。呜呼，何其备哉！先生之书三卷若干条，而所包括者古今图籍不可胜数，虽浮图方士之书、小说俚谚之言可以證古而传久者，亦毕取而并录。先生岂欲矜淹博而耀华藻哉？举昔时牧守之贤，冀来者之相承也；道前世人物之盛，冀后生之自力也。沟渎条浚水之方，仓庾记裕民之术，论风俗之习尚，夸户口之蕃息，遂及于教化礼乐之大务。于是见先生之志素在于天下也，岂可徒以方域舆地之书视之哉！先生未冠而擢第，英声振于士林，不幸以末疾卧家，不得建其志于斯民。然而潜心古道，笃意著述，其所撰次成帙如是书者非一。窃尝探测其渊源而妄论其规制，以为黄钟大吕不足以比其清，阳阿激楚不足以方其妙，齐纨蜀锦不足以埒其华，昆玉南金不足以俪其美，长江巨河不足以况其远，轻车骏马不足以侔其逸。意者左丘非失明，《国语》不成；虞卿非穷困，《阳秋》不作，一何发挥之妍丽也！不然天将激先生以鸣斯文，是以困阨之耶？虽然，先生之疾损矣，无害其可以亨举于天衢也。昔者刘向非大发天禄石渠之藏，不能尽论分野之风物；贾耽非博询遐陬绝域之众，不能悉知华夷之道里。先生之才，不歉于二子，特处非其所而已。与其陈四境之形胜，孰若使志四海之封畿；与其论千里之事物，孰若使综万方之利害？况史观经始，品藻才难，当笔削之任者，非先生而谁可哉！伏读终篇，感先生之未遇，辄书卷末，庶几万一有儆于朝廷，今日当为官而择人者。元祐七年十二月朔，大云编户林虙序。

圣人者，群言之所折衷也。唐虞以来，凡经圣人所刊剟，则后世尊之曰经，炳如日星，人皆仰之，莫得而损益也。左氏、太史公才虽名世，号为广记备言，多爱实录而已。此皆自度去取不可望圣人，故不敢以为己任也。西汉接三代末流，训词深厚，文章尔雅，犹有浑浑灏灏噩噩之馀风，下视晋、魏、周、齐、陈、隋，号令文采，卑陋甚矣。三代而上，超轶绝尘，不可方驾，学者勉追古人，庶乎接武汉世，不犹愈乎？余读班固书，罔罗诏令之文，一言必录，亦莫敢去取焉。吾友程子致道类次成帙，遂为完书。二百年间，兴衰情伪，不待区别，白黑较然。今圣人在上，众言折衷之时也，倘取而赐观，掇其若《费》、《秦誓》者列诸经，以诏万世，则安知其湮晦淟汨不繇吾二人以光明乎？程子精敏，工于为古文，其才堪讨论润色之职者也。故于此书，欣然比次，不日成之。越三日甲戌，吴郡林虙书。

虙与致道成此书久矣。族弟释庆然曰：主上天纵睿圣，钦明文思，所下诏令典雅谨严，千载以来莫能及也。将备演纶，尤当竭才，少望清光。学者之于文章，必师唐虞、三代，然如西汉训辞，宜在所采，以为润色之助。愿请是书镂板以广其传，庶得此者便于考阅。虙嘉其志而不得辞，遂以授之。

林虙德祖、弟虡季野、杨畯耕道，元祐七年四月同游烟霞洞佛手殿。