朕敕：当万几之暇，玩好都捐；探六艺之归，圣贤是对。光复金华之故事，博延虎观之诸儒。左朝散郎、权尚书礼部侍郎、兼权直学士院、兼同修国史、实录院同修撰、赐紫金鱼袋周某，富赡词源，酌焉不竭；渊澄学海，测之益深。曩以才华而收宏博之科，今以器识而处直清之任。茂膺兹选，孰曰不宜。夫会有本源，岂在于断句离章之末；约归简易，庶明于至德要道之端。罄尔多闻，副予逊志。可特授依前左朝散郎、权尚书礼部侍郎、兼直学士院、兼同修国史、实录院同修撰、兼侍讲，赐如故。

敕左奉议郎、太常博士杨万里等：史而求野，以言其文胜；名为聚讼，以言其说繁。此礼家所以为难也。曲台列属，非博雅之士无取焉。尔等克应兹选，同升厥官，究尔所学，助吾著诚去伪之化，顾不美欤！可依前件。

邪谋害正，伪说汩真，乃古今之通患。然著迹于昭昭者易以见，而匿形于冥冥者难以察。陛下道德言行，无愧于古之哲王，臣备员史馆，预闻记注，得以特书屡书，垂示无穷。然访闻有异意之人，匿于近地，作为私史，集其邪谋伪说。臣若不言，则异日害正汩真之患，臣实任其咎。望密加搜索，严为禁绝，庶几信史著而后世不为售私者所诬。

本朝庆历三年，欧阳修建言：「臣僚奏事退，令少留殿门，候修注官出，面录圣语」。至七年，王贽始请只令备录关报，遂为定制。是以仁宗皇帝之朝，道德教化之源，礼义刑政之具，载在国史，最为详悉，由史官得职也。近世以来，臣僚奏事，例以不得圣语为报。伏睹在京通用令，诸进对臣僚，有亲闻圣语，应记注者，限一日亲录，实封报门下、中书后省；事干机密，难于录报者，止具因依申知；又敕应记注事不报门下、中书后省者，以违制论。请降付两省检举前件条令，庶几得以大书特书，垂信万世。