余尝览梁昭明太子所注《锦带》十二篇，未尝不执卷太息。观其学海纵横，词源浩瀚，纪岁时之美恶，陈景气之喧繁，参用古人事迹，垂为今世准绳。一则分晷度之推移，二则备笺简之急务，撮百家子史，鼓三代素风，开瞽聪聋，以导末学，授毫之士，无所驰神，自为一家，真有益于世也。噫！古之圣人博济于如是焉，加以「锦带」溢名，义不虚传矣。因暇濡笔，纪于卷首。

知于道者达至意之浅深，明于理者合礼义之先后，况君子耻一物而不知，圣人固多能而鄙事。由是论之，凡处于世，所贵乎笺牍为先容，应对为事业。因观梁昭明太子《锦带》十二篇，其中叙陈事情，光烂锦带，启发后人。盖扬言既著，锦者文彩光辉之称，带者以礼束身之谓也。《淮南子》曰，锦带者，灿烂身之富也，实济时之端，助文之备也。以其文虽妙矣，亦未详，惜其未完，再聊补注之下云耳。大观己丑正月一日，南湖休圃翁杜开撰。