婺于东南为乐郡，金华于婺为沃壤。有所谓白沙溪者，其所灌之田，于金华为上地。自沟洫之迹亡无定制，流者为堰，汇者为塘、为陂、为湖。堰之为利也溥，然其为功也实难，俯仰诘曲，与溪为谋，涔旱之变，不激则涸。盖白沙之堰三十有六，首衔辅仓，尾跨古城，大水时至，不忧其溃，阅时不雨，其流有泱，有非人力所能及者。蔓衍旁礴，其为田不知其几千万亩，民受其利，无有终极。而白沙之灵贶，侯实主之。侯姓卢氏，汉末讨赤眉有功，尝显矣，其详不可得闻也。婺之南有山名辅仓者，林麓葱茜，水石洁清。侯游而乐之，垦田以居，号卢坂。侯既没，葬焉，因遂庙食其地。吴黄武六年三月大水，庙之香火漂至白沙，居民范氏复请诸官，官请诸朝。吴王命诸葛恪覈其故不诬，乃许建庙，今庙其故址也。赤乌元年旱，乡民谋开堰引水以灌稻田，锄畚所及才三十步，巨石赑然隐地，役夫敛手，乃祷于侯。一夕，天雷震以雨，空中汹汹若喊声，迨明石已开，三十六堰实基于此。唐僖宗封武威侯；钱氏有土，封保宁侯。政和二年，守袁灼有请，赐庙号昭利。淳熙十一年，守钱佃复有请，封灵贶侯。非神听响答无爽，历代褒崇，其可徼致！夫生无所成，志士所耻；死而不亡，古人所贵；均二者固有重轻。功盖一时，不如遗利于万世；宠极生前，不如享荣于身后。故西门虽贤，被不仁之名；若敖虽盛，有不食之鬼。汉末至今且千馀年，君公将相不可胜算，其存炎炎，其亡泯泯，朽骨孤魂，荡为大虚。若侯者乃能垂惠吐灵，终古如在，民受无穷之利，己享无穷之报，其可尚也已！孙仲谋一代英主，当黄武已来，国有令政，侯乃能以精神相感通，肇迹此时，其可信也已！庙故有唐碑二，其一立于大中十一年，不著作者姓名。云侯讳文台，字高明，范阳人。在汉为上柱国、大将军，贝、濮二州刺史。后为辅国大将军，出镇江南、剑南二道，官号地名皆非汉制。又云侯诛王莽，莽史有明文，非侯事也。而所谓乘铁船、嫔龙王女者，事极俚下，疑当时巫史所为也。其一广明元年进士唐岩撰，云巢拥众压境，郡守乞灵，侯因牧童以通梦焉。守上其事，封武威侯。按史，广明元年巢陷睦、婺两州，侯于此时不当得封，岂广明已前事耶？庆元六年八月，白沙张颙来言曰：「今自州里以及他境之民，揭旂奉香而至者以千万计，庙且大兴。顾两碑断坏不存，愿有以更之。卜诸神，莫宜于先生」。颙尝从予学，予许之。予友翁谊闻而喜曰：「吾方具石以谒子，事之相偶乃如此耶？子尚奚逊」！于是予取旧文读之，录其可信者，辨其不可信者，而又系之以辞，使祭者歌之：

粤之俗兮蚩蚩，粤之祠兮累累。怙厥妖兮以嬉，饥与穰兮孰尸？洁牲兮明粢，民则瘠兮神肥。夫孰如兮我侯，食虽丰兮德优。涔旱兮勿忧，视吾堤兮安流。流水兮渊渊，白沙兮娟娟。尔后兮我今穫，侯与民兮俱乐。扬旂兮如林，燎香兮如云。侯语汝兮勿勤，吾所依兮吾民。

维淳熙八年岁次辛丑某月某日，门人杜旟谨以清酌素羞之奠，敬祭于直阁大著郎中先生吕公之灵。呜呼！道出于天，匪人孰尸！人传斯道，天顾柅之。昔孔圣之有作，惟颜渊其与徒。眷彼命之不修，亦惟天之丧予。盖斯人之既亡，而一贯之道始属于参乎。参之所传，由伋暨轲，中庸、仁义，流为一波。自轲之死，孰探其原？岂无诸儒，攻析钻研，或攫其粗，而据其偏。顾所择之未精，则亦莫与于斯传。惟皇我宋，道盛生贤。瞻彼洛矣，斯文蔚然。兴起未几，而复坠颠。是非纷纶，莫或控絭。其胜负盛衰虽出于人，而或者其天也。后生晚出，孰师孰承？各守其迷，而衒其能。至是而先生之辈兴焉。先生资质，浑庞瑰伟，譬彼良玉，德具众美。问其师友，穷极渊源；问其世家，儒风百年。六经之旨，有显有微，先生究之，刃解斧斯。百家之书，或正或奇，先生总之，录瑜弃玼。三纲之懿，庶物之情，大无不察，小无不明。操履之醇，文章之粹，厥实既充，厥华自肆。盖凡往哲绝传之道，前辈仅存之学，绵绵延延，厄塞而不通者，皆有以咀其英华而涉其浩博矣。婴疾而归，三年于兹，幸节宣之调适，而光明之缉熙。方将挹诸儒之说，以折六经之同异，掇群史之要，以存百代之兴衰，皆斯道之所系，而将来之所资。怅规图之未就，歘星陨而山隳。呜呼！谓天爱道，先生曷生？亦既克生，胡啬其龄！自昔圣贤，身虽泯灭，而传授之有人，则其亡也，未始不存。今先生学方至道，而从游者盖鲜及门。忽焉长逝，其学与身俱往，将何自以追寻？岂不惜哉！岂不痛哉！呜呼！死生兴废，惟命与时。岂敢怒天，先生有知。尚飨！