昭化起周显德间，岁久颓圮。一僧道渊能奋空拳，有立志，寺土产硗薄，厨空廪竭，馀升斗粟，以待朝夕，乃猛力一向，慨然欲起三百年之颓圮，有力者壮而怜之，为乞于部于州，俾以甲乙领寺事，遂与其弟子祖刊辛勤上下，剪荆棘，埽狐兔，而栋宇之，其详见于余之甲乙记，浸起旧观矣。渊死，刊承袭，乃苦志刻励，殊不减渊在时，一布缕备寒暑，一菜茹免饥渴即止。至于营造梵宇，穷日夜力不置。募檀施，捐己力，起旧创新，乃若整暇。客至门，馆舍如归，其徒麇至，急鸣鱼鼓、洗杅钵以待。自绍定辛卯至嘉熙之戊戌，千佛阁落成，倏见于参差云木之上，高可若干丈，深广称之。下阐法堂，旁开丈室，又称之。凡木之可楹可栋，石之可砻可琢，瓦以万计，工以千计者可累数而上。约费钱六千馀缗，殆不类一颓圮寺所能办也。以彼佛言之，渊善创，可自附于开山之鼻祖；以吾儒言之，刊善继，可无忝于肯堂之冢嗣矣，未易轻也。若夫以小喻大，由下风上，余切有慨于中。今衣冠世胄，族大蝉联，一朝衰歇，过者怜之，生子宁馨，能振迅其后，不替前修，则隆隆世胄，故无恙也。夫世胄亦其小者尔，上而繁剧藩府，吏蠹民残，见谓难理，天子下明诏，选良刺史，以政事理财，以仁爱抚凋瘵，变愁叹为歌谣，期月可待也。夫一藩府亦其小者尔。又大而天下国家，遭艰虞之运，怀饥渴之忧，外有敌国外患，内有法家拂士，庙堂之上，皆足为宏济，于艰之大计，虽灿然复兴可也。不然，吴夫差之终不忘越，赵武灵王之必取中山，彼独为何时哉！在刊浮屠法，不宜退转心。淳祐三年七月日记。

余自京口过扬州寻访旧事，知世所传后土琼花在今城之蕃禧观，亟往谒蕃禧观，故琼花犹在。然余闻绍兴辛巳之变，狂寇入扬州，已揭其本而去，何从复得此种也？观壁间有诸公所纪载，直排世俗，诡谓道士以聚八仙嗣其名。聚八仙叶瓣色香皆不类，余曾不及见二花开时类不类，不得知，独怪狂寇既揭其本，复何从得此种也。有老道士出，须发皓然，自言生于崇宁间，今八十有六载矣，能叙今花本末。余与对坐于花之亭西，改容而问。道士指花之根干而言曰：「此某手所培护而至此者也」。指观之大门而言曰：「此向之殿庐处也」。指所坐之亭曰：「此向之无双亭处也。花旧在无双亭下堂殿西之北，自绍兴十五年向龙图子諲以殿庐面势狭小，徙置转后，则花当殿西之南。更三十一年，知郡事刘泽复命移花于殿之前，即今之花处，乃是岁八月十五日也。初，二十四年，时直花之东南离二、三、四尺许，倏然一小根，枝叶日茂，其下大径寸，至是放其乡背疏密，移之不敢易。又十一月，逆亮渡淮，趍扬州，直入观揭花本去，其小者剪而殊之。于是某方避乱奔走，初亦不知也。寇既退，某始以十二月来旧地。是时训练官成平领兵马依观屯寨，其军人接某曰：『观主至耶？琼花已坏寇手。旁有一小根，微见地面，可识认非其种否』？某心知之，谓难以口舌定，惟告以琼花若剔其根皮，投之火，则臭达于鼻。于是剔其根皮，投之火，果臭达于鼻，军人皆喜欢，某即默祷后土，移植之花处，日往护之。越明年二月既望，夜中，天大雷雨，某诘朝起视，两庑蚯蚓布地皆满，往所植根旁则勃然三蘖从根出矣。自是遂条达不已，至于今。三十年之久，见其婆娑偃盖，常不忘断根时也」。道士既言，余为之竦然曰：盛衰感应之理，岂可不知其故哉！夫他日不生小根，而倏起于二十四年，兆先见也；去辛巳八年者，以养稚也；离二且三四尺许者，不并揭也；剪而复萌者，终盛也；天大雷雨，蚯蚓布地，而三蘖勃发者，蚯蚓伏深壤，阳气骤趣之，则动植俱奋也。以人事言之，不知赵孤、汉曾孙之不亡，何以异是！自微而存，存而有立，秩植成就，以至后日，则程婴、丙吉之功。道士冥获其报，今之享上寿，傥有利之者。余恐道士老死，后来者无以知今花本末，而其疑不解也，故序而书之。其间岁月事故之参错烦委，有可附见者，悉不敢略，以知其不诬。右其他灵异甚多，未暇及也。道士姓唐，名大宁。余实金华杜斿，绍熙二年记。