臣庠序书生，蒙被教育，目击时艰，情激愚懦，出位言事，陛下容之久矣。臣曩者尝言丁大全误国欺君之罪，陛下即与见之施行。今有罪浮于丁大全者，固宜上激天变。彗出柳宿，明诏赐颁，俾大小之臣悉意陈言，是又臣得以尽言之秋也。臣伏读明诏，有曰「朝政或阙遗欤？吏治或湮郁欤？民生或寡遂欤？狱讼或繁冤欤？贪暴或肆毒欤」？臣有以仰见陛下敬畏天戒、勤恤民隐、博采人言，此成汤六事自责之旨也，此宣王云汉遇灾而惧之之心也，此宋公一言，荧或退舍之几也。变不虚生，缘政而起。陛下知致此星变者五事，而不知致此五事之弊者贾似道也。似道虽曰戚畹琐姻，其实市井浮薄。冒领方面，侥倖成功，归相五年，欺天罔上，骄恣日甚，措置乖疏，其背理伤道，不可悉数。如明诏五事，臣姑得以历言其罪，陛下试垂听焉。朝廷之政，总之者大臣也。陛下以今日之朝政为何如哉？兵者国之爪牙，而老弱不与沙汰；财者国之命脉，而折阅不与称提；人材者国之元气，而召者未必至，至者未必用。此皆国之大政，大臣之所当留意者。不此之图，乃纤悉细故，与民争利，以都司之职而操驵侩之权，以专使之遣而夺商贾之利，百姓相与蹙额，识者为之寒心。似道方且誇诵功能，粉饰时事，人之可欺，天可欺乎？是则彗星之变，似道实有以致之也。群吏之治，任之者大臣也。陛下以今日之吏治为何如哉？县宰膺百里之寄，谁为中牟令？郡守当千里之责，谁为渤海守？监司握一道之权，谁为福星之子骏？此其远而在外者，固不免于物议。举凡缙绅之间，犹多不满人意者。给舍职在封驳，自有以言限田去者，今则类以奉承为能。台谏职在弹劾，自有以言阉宦去者，今则类以缄默为尚。卿大夫有言戚里、言大臣者，莫不相继斥去，今则气习阘葺，师帅成风，居都曹者一意于逢迎，掌成均者例务于钳制，持从橐者惟巧于阿附。吏治废弛，伊谁之咎！是则彗星之变，似道实有以致之也。民生邦本之所系，既困于庚子之饥，又困于丁未之旱，又困于己未、庚申之兵，民不聊生，莫甚此时，劳来安集，犹恐弗既，讵忍于凋瘵之后，而行病民之政乎！限买民田，图免和籴，欲公私之两便也。始之和买，给告牒而穷其价，民之怨已深，继之换易，取膏腴而抑其直，民之怨滋甚。管庄者利赢馀而多取斛面，承佃者惧虐取而不免窜身。分司创置，吏卒旁午，并缘为奸，鸡犬不宁，不惟鬻田者被其害，佃田者被其扰，虽与公田了无相关者，亦不得以宁居，民怨至此而极。窃恐一二年后，上户为中户，中户为下户，下户胥而为盗贼。公田贻害，甚于和籴！民生之寡遂若此，彗星之所以示变者，非似道有以致之乎！狱讼，民命之所关。画地为狱，议不入，刻木为吏，期不对，非有大不得已者，谁忍置身于狱讼之庭！今之典狱者贸易是非，颠倒曲直，挥通神之资，则生可致杀，挟炙手之势，则死可致生。录囚有使，视谳三上者同一仁恤。吏奸叵测，先时而决者有之，易地而藏者有之，倖恩而原者有之。州县有不可伸之冤则诉之监司，监司有不可伸之冤则诉之台省，祖宗之法，正欲使天下无冤民也。今似道乃建议不许翻诉、改送，诡造白劄，欺轧平民。狱讼之繁冤若此，彗星之所以致变者，非似道有以致之乎！贪暴生灵之巨蠹，似道实贪暴之尤者也。一种恶类，盘错中外，非其博徒，则其狎友。或以奇巧而结交，或以货宝而媒进。姻娅小子，滥典辅畿，溪壑无厌，罗织肆行，遂激常山之纷扰；昏庸老饕，司牧广郡，囊橐自丰，掊克不恤，遂致容寇之鸱张。不特此也，名藩巨郡，贪暴实繁，苞苴夤缘，终身不改，民之忿怨，何止衢容，其不相延而起者几希。迩者举行家法，戒贪有诏，而贪暴曾不少戢，诚以似道乃贪暴之根。此根不除，虽日下诏旨，月颁国法，亦无益也。贪暴之肆毒若此，彗星之所以示变者，非似道有以致之乎！古者三公，职在燮理，牛喘，末节也，而丙吉犹虑阴阳之舛，矧彗星如是之昭灼乎！比者嘉禾枯木之瑞，似道哆然表贺，陛下尝赓歌以赐似道。不知今日之星变，似道果何辞以谢陛下，陛下亦盍以五事责之似道可也。臣拜观国史，元丰三年有彗星之变，诏求直言。时王安礼上疏曰：「大臣不察主上惠养元元意，用力殚于沟瘠，取利究于园夫，殆有以召天变者」。上嘉叹之。宰相王圭必欲条奏所以，上怒曰：「大臣当宣导下情，不应阻格人言，以壅蔽人主」。臣伏读至此，未常不嘉安礼之能直言，而美神宗之能受直言也。臣陈言未必如安礼，而陛下明诏责躬，实神宗家法也。然知之非难，行之惟难。臣欲乞陛下时发睿断，黜退似道，明正典刑，诸所缪戾，悉与改正，以谢天下，以回天意，五日之内，彗星不灭，则臣甘受瞽圣欺天之罪。否则，弊政不除，妖星不去，除旧布新，天意或者有在此时，虽食似道之肉，亦无救也，臣直为此凛凛也。臣下情无任瞻天仰圣激切屏营之至。