汉符出守，误叨分竹之荣；齐戍代更，尚远及瓜之日。顾苟安于孱琐，实借润于交承。辄假尺书，少形寸臆。伏惟某官才周不器，德厚含章，君子哉若人，大夫之贤者。清而洁己，高怀伫秋月之明；恕以待人，和气散春阳之燠。辞探理窟，望蔚儒林。早凭文字之三千，亟奋扶摇之九万。兆云衢于鼎甲，契月旦之舆言。久著休声，荐膺膴仕。郎官应列宿，尝被宠于吴天；刺史古诸侯，顾维藩于鄂渚。谓当思贾，行遂徵黄。尚迟凤阁之经纶，来掌鸳湖之风月。顾惟逸乘，屈踵疲骖，深惭糠秕之在前，尤愧薰莸之同器。承流宣化，不妨聊布于中和；更治考功，当见归陪于密勿。某自缘假道，获遂登门。觇眉宇于紫芝，已谐慕愿；叨樽罍于北海，复佩勤私。怅粹表之久暌，幸孤踪之肯继。后来居上，伫观一日之有为；必以告新，徒腼期年之无补。其惟向往，曷既敷宣。

伏审密奉隆恩，显膺异数。拥诸道兵权之重，任一时帝命之专。久镇侯藩，增光帅幕。凡居节制，第切欣愉。恭惟某官济世才高，立朝人杰。文章出于馀事，术业本于壮图。尚郤縠之《诗》、《书》，兼吉甫之文武。忠诚夙著，金百炼以难回；正直独行，玉三献而始辨。感遇风云之际会，纵横龙虎之韬钤。蔼民望于缙绅，结主知于黼扆。邦畿之右，伊雒而南。雉堞相高，拥护列城之寄；舟车所会，折冲千里之遐。统十万之王师，宣九重之庙略。胸中敌国，天下长城。总戎远逮于重湖，禦武伫宁于全楚。龚遂之息盗贼，俾向化以自安；寇恂之抚吏民，乃迎风而咸化。举贤能于不次，锡纶綍于非常。许以便宜，展尽经纶之术；久于委任，倚成捍蔽之功。鸣驺在途，抗旌入境。郡邑想闻于风采，官寮仰望其威名。某滥预分符，侧聆视印。未识荆州之面，已托庇于帡幪；仰瞻元礼之门，但驰诚于履舄。

某读退之文，至《醉赠张秘书》、《留孟东野》、《喜侯生至》等篇，知愈与二三子游从相得之乐，概见于此。其志愉、其言肆、其文慷慨可喜，其自视天下之乐不能易，一何壮也！至其一旦远离，则相视若不胜郁抑感慕之意，亦概见之于文词，如《寄皇甫湜》、《赠张籍》诗，《寓孟东野》书，咨嗟涕泪，丁宁告语，有类儿女态者。愈之刚明俊伟，顾乃如是！盖宗工钜儒，非借重于天下之士，则无以明其道；士不得宗工钜儒为之依归，亦无以托其名。二者其相须常切而相遇常疏，以相遇之疏也，于千载之间，适相值焉，其意志之合，固有不可解于心者。其相得也以为乐，其相适也以为悲，理之常然，无足怪者。东野、籍、湜之徒，愈门下士，以愈之悬悬于数子，数子于愈从可知矣。某以大观元年肄业郡庠，寔师教授苏公，公之学出于韩愈，其文醇深雅健，视愈无愧，而收接后辇，假借诱掖，不以所长格物。尝语某：「学者为文要以师古，自成一家之言，俚近不根之词非文也，子其慎所习」。某再拜受教，时方屈折文字间，以从有司之求，未能详究悉达。去年春试于上庠，偶为有司收录，因自私幸，以为西归之日，将得毕志于学，日趋函丈，承先生之告训以偿其宿昔愿望之心，庶几他日得自附托如东野、籍、湜之徒于愈者。今则先生受代而西矣，某之归未逾月一至郡，再见于学廨，先生诲之益加，而某也未及进所有以求教诲之万一，以卜其他日之何如，遽然远于门下，其感慨恋慕之意，视众人当如何哉！某尝谓人之于文，固不可无指授，至于工拙能否，则在所自为。譬之秦人适越，不知道之所从，往则必问途于知者，其知者必引而示之以当道，然或至焉或否焉，其至者必日进而不止者也，其不至者必怠而不进者也。士得当世大儒为之指授，苟能遂进而不止，则其所至当不偶然；其或怠而不进，虽日相授犹弗觌也。东野、籍、湜之徒，亦常于愈之门，能使其文表见于后世，盖其能自进如此，岂必日接睐而后为相传哉！某不肖，何敢自附于数子？然先生所以奖借训诲者厚矣，今既不获日侍门下以毕其业，愿所勉者朝夕自励，遵承前训，奉以周旋，求近古人万一，以无辱大君子之知而已。此乃先生素所期于某者，而某区区所欲以仰称先生始终教育之赐，庶或在此，故于行也，并诵其说以献。

议者以古今文章，至唐韩退之而集大成，是大不然。彼盖不知其后复有所谓东坡居士者也。居士之文如万斛泉源，不择地而出，盖匪浚匪涤，突荡冲注，放而为长江大河，激而为惊湍怒涛，鱼龙变怪之所窟宅，明珠大具、瑰琦错落之所蓄藏，涵天光，浮地轴，渺渺瀰瀰，殆不知其几千万里，此其凡也。究观规抚，粗窥梗概，高明钜衍，醇深丽密，壮厚险远，奇谲幽怪，笔端杂发，千汇万状，若戏若剧，动中律吕，索之不穷，闇然益章，又乎文至是无馀蕴矣。然则集古今文章之大成，唯居士可以当之。九峰先生，居士之从孙也，学问壸域，论议根萌，一出于居士，步步趋趋，无毫发少戾，而或者以模拟为言，良臣独以为此固苏氏之家法也，他人不能得而先生得之，柰何反以为訾哉！良臣寔门下士，平日蒙被教育为最厚，侍先生几杖最亲最久，妄论先生之文，是非去取，虽以居士为宗，而其斡旋运用，超放自在，冲淡简古、渊沈粹絜，如大羹元酒，有典则，薄滋味，如清庙之瑟，朱弦疏越，一唱而三叹，盖创立机杼，一新檃括，扫去笔墨陈迹，而自成一家者也。使居士复生，亦当变色称之，不容少贬，其谁敢轻议之！惟苏氏以文名天下，后人踵武，何啻六七？作皆崭崭见头角，声光伟然。至论衣钵之传，名寔无负，垂百世而不朽，恐无以易先生者。且其集尝经上乙夜之观，自先生即世垂三十年，士大夫求瞻翰墨之馀光，引首流涎，甚于饥渴之待哺，非一日也。顷过少城，邂逅其子临安府府学讲书藻，始是属序而传之曰：「往年阳安盖尝以是精祷于下执事矣」。犁然有当于吾之心，手足鼓舞，捉笔疾书，故不复以芜陋辞。先生旧倅彭，彭有九峰，颇奇秀，先生悦之，因以之自目云。绍兴二十年八月日门生左朝请大夫、主管台州崇道观李良臣再拜谨序。

󲦤绅士大夫论吾蜀二千石之有能名者，辄以雷公简夫为称首。公自至和初以殿中丞知雅州，抵今九十有五年，而邦人被服其化，子孙传诵之，犹绰绰然如前日事。先是，眉山有巨儒苏洵者，以高明博大之学崛起于千百载间，众莫孰何之，以公有知人之鉴，袖其所著《洪范论》及《权书》等文即公府上谒，公屣履迎之。徐阅其文，叹曰：「真王佐才也」。时其二子偕来，因命题使赋之，顷刻立成，词气汹涌，冲射笔端。公大惊曰：「岷峨英灵，尽在是矣。顾其才力桀骜，横放逸出，是岂彫虫篆刻所能束缚之哉」！即馆之公舍，朝夕与之周旋上下，讲明古今治乱之要领，而荐其文于张益州方平、韩魏公琦、欧阳文忠公脩。朝廷官之曲台，使讨论大典，而二子至京师，俱登进士科，相继连名为制策举首，声焰震赫，立朝谋国，忠义慷慨，隐然为一代伟人，则公实推毂之。夫自昔称知人为难能，而谓荐贤为盛德事。今公皆优为之，然则一时盛名不公之归，而将谁归哉！郡旧有堂曰「双凤」，为二苏设也。绘其像于两壁，然不帐不龛，祼献无所，大守间燕客其中，辄以帟幕缦蔽之，庸卒贱吏旁倚背立，笑语荡突，亵渎甚矣！且老泉先生及殿丞公之像阙然不具，夫尊其子而遗其父，不可也。况平生特达知己，乃不得参俎豆之列，其又可乎？于是度地东北隅，敞为祠堂三楹七架，广袤各二丈八尺有奇。台其前植花卉，斩去恶木，茀除莽榛，自双凤堂后少折而入，才二十步许，爽垲轩豁，无一物碍眼者，乃尽取四公之像图之。褒衣峨冠，剑佩相磨，主宾容与，凛乎其有生气。观者肃然屏气绝息，不敢哕噫嚏咳。于乎其严哉！堂成于绍兴十八年十月，既以落之，遂从而书之曰：雅之为州，处西南极徼，地瘠而人贫，编户赋输井邑之富等，自邛以东，诸郡不当十之四，而人情士论，颇自挟负，行行焉不少为之屈，虽前后太守亦安乐之，不以为陋，盖以雷使君尝官于是邦也。雷使君以布衣召，仁庙器之，将遂大用，而为当国者所沮止，流落州郡，晚入贰三司，卒无大功业表见于世，而声称藉甚，虽历时之久，犹使人不能忘，盖以其首识苏氏父子而荐达之也。然则雅以雷使君为重，雷使君以苏氏父子为重。仆老矣，才不为世用，分符此土，猥续前人之后，残膏剩馥，实幸沾丐。崇葺馆宇，用光昭令德之万一，岂亦将托是以为重乎？呜呼！思其人之贤而不得见，服膺遗范，寤寐不忘，故作堂而以贤范名之，非但谨奉尝于春秋，庶几勤步武于夙夜。息黔补劓，力自刻责，无废律诡道以贻罪祸，而辜邦人之望，此仆区区之心也。若谓侥倖托此以为重，则仆虽固陋，宁忍自欺，而更以欺人哉！始同官请以土木之质为操盘匜、奉杖屦者，置堂之隙以备给使。曰：「固也，顾汗泥秽浊，不足以尘珠玉，鹰隼而接翼鸾凤，虽凡禽亦知疾之，吾何以安」？卒止之。月日，李某记。

山林泉石之胜，閒旷静深，与人迹相绝，如廉夫节士，冲澹高简，孑立尘外。使人一见之，名利之心都忘，虽平时贪黩忿燥，胸次焰焰，未易扑灭者，亦复念虑灰冻，得大自在于一息之顷。然廉夫节士多滓蜕埃壤，自放乎山巅水涯，披莽苍而耕，横清冷而渔，其守枯寂，不可亵迩，而山林泉石之胜，常宅乎幽岩绝壑，崎驱阻远之地，非离世遁俗，捐妻子情爱，弃富贵利达，长往而不返者，莫得以享其乐也。成都，西南大都会，素号繁丽，万井云错，百货川委。高车大马，决骤于通逵；层楼复阁，荡摩乎半空。绮縠昼容，弦索夜声，倡优歌舞，娥媌靡曼，裾联袂属，奇物异产，瑰琦错落，列肆而班市。黄尘涨天，东西冥冥，穷朝极夕，颠迷醉昏，此成都所有也。跂而望，山林泉石不啻楚越之隔，曾得而梦见之哉！益州路兵马钤辖种侯治其后圃为池亭台榭，植佳华，艺美木，馆宇星陈，槛栏翼翼于阛阓鼎沸之中，而有清流翠荫、萧寥傲睨之适，易暄而寂，变剧而简，易其所难而致其所不可致，兹不亦异乎！惟旧有池泉，窦堙塞涸为枯泥，偶新泉破地而出，从而导之，则故泉继发，觱沸衍溢，汇为澄澜，因筑堂其北，命之曰「双泉」；挟以二轩曰「锦亭」，以海棠名；曰「武陵」，以桃溪名。梁池而南为亭曰「寒香」，以梅名；后为茅亭曰「幽芳」，以兰蕙名；池东为大亭曰「三雨」，以桃杏梨名。池南两亭，东西对峙，曰「渌净」、曰「连碧」；双泉之北有老柏数十株，巨干屹立，为亭其中，曰「翠阴」；复楼其东曰「朝爽」。西因垣而山曰「五峰」，下曰「五峰洞」，前为山馆，水绕环之，宛如山间也。于是来游者舍辔而入门，则尘容俗状如风卷去。俯清泉，弄明月，睇层峦之峨峨，悦鸣禽之嘲哳，风露浩然，烟云满衣，主宾相视，仰天大笑，初不知其身之在锦官城中也。嗟呼！侯之才力智思亦高且深哉。埏埴风物，吐吞光景，来清游于万里，状成功于指顾，然则推之以拨乱解纷，举疮痍疲瘵之俗而登之华胥之国，吾知其不难也已。抑又有说焉。仆守简池连岁，以檄程四川进士试文凡一再。至少城，至必谒侯，侯辄具宴俎以相酬酢，视其后圃荒茀不治，无异村疃，侯其意者以国步方艰，未暇有以自乐也。今年春解绂阳安，来谢诸台，距前时不越数月耳，而土木一新，恍如幻出，不觉失声惊叹曰：是何神且速也！盖邻境交驩，太母来归，远近内外，和气充塞，今者不乐，将何时而乐乎？于戏！若侯者可谓能与国同其休戚矣，是皆仆之所喜书而不得辞者也。侯名湘，字楚源，豹林隐君之后，浮休居士之外孙，说《礼》、《乐》而敦《诗》、《书》，有古元帅之风云。

略坪古戍也，隶广之德阳。川原衍腴，风物和美，南系本邑，北联神江，东抵万安，西际绵竹，皆可一日行来。编户三百，中画为四衢，广袤相直，清溪缭之，逶迤如曳带。然南文明之方也，而独庳洼，地气走泄，阳精溃亏，山川之奇灵外放而莫之管摄。以是民生不蕃，百物不昌，儒风土俗，奄奄不大振，商贾贸易，纤屑旷希，家须日用，非他市不给。比岁二三族姓辄去之客于异县，闾巷萧寥，爨无盛烟，里人病之久矣。章和仲一日告仆，言曰：「传记有天人因成之论，阴阳闭纵之说，盖弥纶范围，在圣人固有妙道，而聚鹳禳火，吹律变寒，昔人亦尝用之，未可诬也。吾将新南梁，屋其上而版其下，增卑培薄，稍壮大离明之形势，庶几于风水有补焉，其可乎」？仆应之曰：「往为儿时，尝耳诸故老之议如和仲，而卒不能有所建立，以迄于今，盖五十馀年矣。和仲其肯述成之，前哲之智而后人之幸也」。仆时被诏南下，为疏其事。去越二年西还，道次涪陵，和仲以书来曰：「桥成矣，取其方，命之曰『文明桥』，愿纪其概」。暨说驾，则来游观，嘉其规模之得度，工技之坚巧。盖为屋五间三楹，延筑护堤，南北六丈，东西一丈六尺，而桥身登起至一丈四尺焉。即桥中央东西出二宇，塑通圆、普照像、饰以金碧，流烂陆离，左右相射；直北为韦南康祠，而纪胜亭对之，亭盖桥记之所庇也。甍楝栏楯，高下斩斩，气势骞扬，如灵岩邃洞，破云烟而突出，吞绵江之渺瀰，揖隶上之葱茜。沙洲苇屿，轻霏霁蔼朝暮变态乎其前；长林大木，交柯混荫，蟠拿萃合以为之屏卫。过者息，居者游，临风徙倚，往往为之乐而忘归。噫嘻伟哉，真井邑之壮观已。虑材鸠工，起绍兴六年春之仲，迄七年冬之季，凡役五千五百夫，共用钱盖无虑三千缗，皆和仲任之。初不以丝发累他人，然其褚中所藏，至是亦殚矣。家人惧，莫知所为，而和仲恬不恤也。仆窃尝谓人情大率多私自营，其能公众人以为心者鲜矣！脱有能者，非力之靳必财是啬。嗟乎！斯桥之建，其利否独和仲系耶？和仲乃置是不问，断然决诸心，默然自隐度者累年，一旦发之，毅然不可回遏，既轻用其力，至于父子督役，晨出而暝休，且视弃其材不啻粪土，非己之便而便众人，其用心果何如哉？呜呼！风水之说不我诬，异时文物彬盛，人材稍稍间出，与通都大邑相长雄，当知和仲无负于吾里。和仲名镈，故成都府路转运司主管帐司隶之侄，彭州司录事秘之叔父也。