伏审显被恩书，擢居内职，伏惟庆慰。窃以处翰墨之司，皇朝之妙选；掌丝纶之命，儒者之至荣。日奉清光，进承睿旨。实预枢机之重，密参经纬之权。必有鸿才，斯膺简注。恭惟某官奇才英丽，赡志该通。胸中之书卷五千，孰先岐叔；架上之牙签三万，莫富邺侯。尽窥乎流略之源，深睹其天人之奥。果奋六翮之具，争先万里之途。入簉夔龙，亲承日月。高参《彖》、《系》，卓然道德之文；妙拟典谟，焕若帝王之制。是宜恩章燀赫，体貌隆崇。驱天厩之龙驹，光生里闬；横尚方之宝带，宠耀班行。弟兄联华萼之荣，君臣洽鱼藻之乐。一朝具美，百代扬芳。某赋分伶俜，禀生固陋。临江河而莫济，敢冀津梁；望门屏以无阶，徒思羽翼。下情欣蹈，实倍常伦。

刚柔缓急，取舍辟就，凡人各有趣舍，如十指然，不可牵抑。或有持善因佛事者，试为宣说。才历耳根，生大敬信，则符契吻合，不差毫芒。万人之心，一人之心也；万人趣念，一人趣念也。谛观谛听，初无劳烦。乘其威神，所周广大。故以滋味为佛事者，了滋味而舌得爽快；以光明为佛事者，见光明而目得昭彻；以安适为佛事者，就安适而身得自在；以馨香为佛事者，嗅馨香而臭得通达；以声音为佛事者，闻声音而耳得聪辨；以忏悔为佛事者，悟忏悔而意得解脱。随取随求，圆满无量，若水赴海，殊途同归。故今议以来春作观音道场及罗汉斋一会，如上所布，俾众生證一切凡以诸种种身得度者，各从所现身而听说法，刻十六大士，位證四果，识具六通，旷劫住世，有感斯应。

父严遽弃，怆已改于新年；母慈大违，痛又临于讳日。深念恃怙之德，实均覆载之恩。顾不孝不肖之馀生，负未死未报之重责。虽知已隔于幽显，尚求升济乎神明。恭扬贝叶之文，妙设伊蒲之供。伏愿先考脩撰、先妣真宁硕人初心不昧，宿垢尽空。直见佛于祗园，不游魂于岱岳。再念某近临大墓，肇启新祠，稍治林泉，粗兴土木，不知忌讳，或犯威灵。虽妄作之过难逃，而追远之心可悯。欲阴谴之获免，赖圣力以无边。柏茂松深，天长地久，静寐已安于丘垄，高名永播于古今。尽力哀诚，仰凭至鉴。

伏以乡闾晚辈，每望先生之后尘；诗礼衰门，岂有孺子之可教。辱知辱爱，愈久愈新。念臭味之偶同，譬诸草木；而踪迹之相避，动如参商。梦寐常勤于寸心，寒温久废于尺纸。以一介烟沉之旧，当众人趋附之初。愧无因以得前，安所恃而自弃。三薰三沐，方图晚节之归；一死一生，已抱穷天之恨。式陈净供，仰荐冥游。既宿植于善根，想益坚于愿力。诸妙楼阁，早伺弥勒之登；九品莲花，永受慈尊之记。

不忘付嘱，有大因缘。廓六通之神，悉知悉见；出三昧之定，来赴来临。为我母之导师，登诸佛之补处。下覃眷属，咸契愿心。