蜀在《禹贡》，一梁州尔。文王兴于岐西，而从武王牧野之师者乃庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，说者谓文王化行江汉之所被，信矣。三代以来，秦得蜀以并诸侯，汉高由蜀汉以定三秦，诸葛孔明三分天下仅有其一，而伸大义于季汉，非以其地西接崤函，南连荆吴，扼关河之胜，则为右府之固，合吾蜀之长，则据上流之重，险要虽控制一隅，而形胜实关于天下欤！中兴南渡，首吴尾蜀，有常山之势；前褒后剑，得金城之险。乃眷西顾，护蜀如头目，保蜀如元气，世历百年，岁经三卯，外有虎噬之虞，内怀赪劳之忧，而蜀之为蜀，非全盛时比矣。文子久仕于蜀，身履目击，而动心焉。燕居深念，细绎前闻，因俾资中郭允蹈缉为一编，起自秦取南郑，迄于王师平孟昶，凡地形之阨塞，山川之险阻，迩雍而邻荆者，稽之旧史，按之图志，悉纪于篇。西南夷为蜀后户，未形之忧难忽，而已事之鉴可师，则又条其本末而附之。间又论其得失之要者，定为十卷。凡千三百年蜀事之大凡，亦可以概见于此。噫！蜀在宇内，九之一尔，得之则安，失之则危，窃之则亡，览是书者可以鉴焉，因名曰《蜀鉴》云。端平三年十月朔旦，昭武李文子序。

余与资中士友郭允蹈居仁既为《蜀鉴》一编，使凡仕蜀者知古今成败兴衰治乱之迹，以为龟鉴，其事备矣。复取大《易》习坎设险之义，与孟轲氏天时地利人和之说，吴起在德不在险之对，以附诸编末。盖山川有自然之险，而仁义不足以维持之，则险非其险矣。夫乾，天下之至健也，德行常易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行常简以知阻。易简之中，险阻伏焉。易简者何？仁义是也。故至仁有不仁，至义有不义。夫能以仁义治其国者国必昌，不能以仁义治其国者国必亡。是道也，推之以保四海可也，岂特区区一隅之蜀哉！荀卿子曰：「齐之技击不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之锐士，秦之锐士不可以当威、文之节制，威、文之节制不可以敌汤、武之仁义」，真知言哉！嘉熙丁酉重五日，文子谨跋。