元应善利广济真人祠记(绍兴十一年三月) 北宋 · 李弥纶
出处:全宋文卷三七七三
雨旸晦明之候,丰穰荒歉之数,皆系于阴阳,司于人物,非乘天地之正,御六气之辨者,孰能嘘吸变动、宰制役使之耶!岁己未夏六月,天台郡大旱,禾稼将槁,遍走群望,不应,民以怨嗟。郡请通军州事李汇诣桐柏山崇道观,迎元应善利真人像入城祈祷。将至山,云气四合,风雷倏起,左右骇观。及境,雨泽沾足,遂获秋成。郡考覈自政和间始称之,因兼前后累有灵效上之,朝命褒称「善利」。郡人欢呼,愿书其事。按载籍,真人周灵王之子,晋乔或其字也。灵王有子三十八人,晋,太子也。尝以谏疏陈川泽之说,后受飞解之道去,入缑氏山,遗言将宾帝所。《图经》云为右弼真人,登侍帝宸,司天台水旱,故一方之人敬事,且有期应也。陶隐居称:「桐柏山在会稽东海,内有金庭,诚不死之福乡。方圆四十里,常有黄云覆之。木则苏玡琳碧,泉则石髓金浆,其山尽五色金也。孙兴公赋云:『天台盖山岳之神秀,玄圣之所游化,灵仙之所窟宅也』」。陶隐居又称:「越桐柏之金庭,吴句曲之金陵,养真之福境,成仙之灵墟」。其诗云:「三宿丽天序,二金标地灵」。《真诰》载真人往来吴越,栖宴两金,其说甚详。惟真人生能以阴阳事物之理、利害休戚之说告于王,厌世上宾,邈数千载,犹能以雨旸惠泽及于民,轻举远游,拥云气,跨飞龙,出乎六合之外,而灵通妙应,肸蚃之报,一皆曲应人寰,真人之道亦传矣。予所以考详而并载,非特宠兹上贶,为一方之荣,盖欲夫为道啬精神,光德业,久而不替,可以赞化育,参天地,灵为星辰,妙为造化,而为吏为民者知幽冥之间不可欺昧。天地鬼神,鉴之在上,质之在旁,精诚之应,速于影响,善恶之报,显如黑白,如是之不可诬也,庸可以不书!绍兴十一年三月初一日记。
按:《天台山方外志》卷二○,光绪刊本。