孔子删《诗》，列国独存《鲁颂》，非私鲁也，以其君臣有道而庶事举也。体大而有證，孰若修頖宫？郑亦同姓国，学校不修，而《子衿》之刺兴；其后然明至欲毁乡校，赖国侨知政，议尼不行。以郑之刺，则鲁之颂宜也。厥今天下郡县同被王灵，固无异政，于奉令率职，身任风教，不为具文避课，岂不宜大书特书，行之永久乎！毗陵浙右支郡，文儒逾于大府，无锡于郡属又壮哉县也。九峰峙其西，太湖漾其南，山川炳灵，人物阜夥，卿材民望，继踵接武，服冠屦业，弦诵者肩摩地属。异时庠序未称，独庙貌岌然孤立，旁无夹辅，春秋二丁，官吏用事，张以菅苇，风雨不除，道路目笑。乃绍兴甲子秋，诏诸县治学舍，尚或窘于狱讼簿书，日不暇给，迟回未遑。越明年冬，邑宰胡君舜举既下车，以儒雅饰吏事，乃惕然曰：「德音甚渥，矧大邑多士，其敢后」！于是营资庀具，拓地度材，属主簿朱君奇视役。奇究心知务，纤悉必躬，克钦乃事，以辅其长，迄用有成。堂皇敞崇，斋庑整洁，榱桷户牖，丹雘涂塈，咸极精敏。库置什器，廥蓄储贮，炊烹涤皆有处所。凡为屋大小五十有四楹，又彻殿盖而新之。公无侈费，民不告劳。作始于丙寅春三月，至于十月工毕。丁未，率里之大夫士释菜于先圣，退，乡饮酒于讲堂。主宾遵升降献酬，耆耋壮稚，成叙在位，觞豆静嘉，殽核旅美，扬觯致戒，情文具尽。礼成，拜送于庠门之外。观者如堵，嗟咨欢忻。喜王化之复行，伻图来谂，俾记以文。斯举也，夫子以为宜颂，其敢惜辞！乃具载兴建本末，且告诸方来曰：惟人万物之灵者，有伦有类也。五典之序，自天子下达，有虞夏商之学，名异实同，皆以明伦为本。周制益详，崇术立教，迪德训行，悉有官师，以造俊秀，养老齿胄、献馘受成咸在焉。乡学里选之法，出长入治之政，顾寓行于其间耳。由汉而来，取士之制，一变而升孝廉，再变而置中正，三变而举进士，虽科目猥多，途辙浸广，而明君良臣贤守令师以立学官，增弟子员为急先务，盖牧化渊源，有在于是，非直用文艺偕进取而已。国朝自庆历始诏州县悉置学，元丰推行三舍法于贤关，崇宁遂颁天下，海隅遐荒，礼乂渗漉。中更艰难，兹道乍熄。今天子抚运中兴，储神道艺，既修邻睦，廓廓无事，乃与大臣议建太学，继及郡邑，以幸斯文。县大夫洎其僚精白承休，亟就嘉绩。呜呼，士之游息于斯，与夫耕养家食者，盍体勉励训饬之勤！平居孝弟忠信，修身行道，奉彝伦，蹈圣域，禄在其中矣。其或先利后义，缀缉口耳之学，颛以弋钓名第，如区区汉儒之陋，指典籍为拾青紫具，陈车服以夸稽古力，斯岂君相崇儒易俗之旨，而大夫宣化流泽之意哉！绍兴十六年十一月朔旦。