门下：斗极之临四海，中经天纬之熙；神枢之斡万兵，右躐政途之峻。眷我爽邦之哲，率时基命之严。暨阐迪于贤猷，盍登昭于使范。饬宣丕号，告锡治廷。通奉大夫、知枢密院事、荥阳郡开国公、食邑二千六百户、食实封六百户周必大，端亮而粹夷，笃诚而宏裕。问学贯九流之邃，文章返三代之醇。早会休辰，寖敷美业。洪钟发簴，隐然天地之和；华玉昭庭，允矣邦家之宝。雅积经纶之望，进毗密勿之谟。管摄群微，治克先于上策；辑柔四外，势端在于本朝。阅岁方深，运筹滋劭。朕大明陟典，申简茂庸，趣升位次之崇，增畀事权之重。提纲斯在，肃大武于本兵；衍渥维新，极隆名于宥府。移兹多邑，益以真租，载示殊褒，式昭良绩。于戏！德有常而立武，要资政事之修；机不密则害成，当谨谋猷之告。往究规恢之蕴，讫臻励翼之勋。繄若元臣，讵烦深诏！可特授枢密使，依前通奉大夫，加食邑一千户，食实封四百户，封如故。主者施行。

门下：执嘉牲而见帝，礼莫盛于精禋；奉明德以祈天，任聿崇于显相。朕钦承鸿祐，顺考弥文，蒇郊报以备成，沛恩休而溥洽。粤我本兵之寄，膺时进律之褒。涣有宠章，格于公听。通奉大夫、枢密使、荥阳郡开国公、食邑三千六百户、食实封一千户周必大，材宏济物，道重觉民。以真儒无敌之资，运筹乎帷幄；以贤人可大之业，典职乎枢机。风化翼宣而持之以宽洪，智略辐辏而本之于醇正。得守文之体于有要，明防患之端于未形。朝廷赖以尊安，方内闻而悦穆。协气宣臻于穹壤，彝仪秩举于家邦。当一阳肇旅于黄钟，适三岁亲祠于紫畤。明礼备乐，集风马以来歆；授威盛容，焕云龙而在列。使端攸建，祀事惟寅。俨前导以肃雍，迄告成而显鬯。宜畴懿绩，用锡庆条。俾衍拓于户租，示亟蒙于祭福。于戏！懋馨香之治，既丕享于神明；严宥密之基，益究勤于夙夜。尚祗美况，共济宏图。可特授依前通奉大夫、枢密使、荥阳郡开国公，加食邑一千户，食实封四百户。主者施行。

门下：皇天眷命以为君，懋宁亲之要道；圣人大德而得寿，申冠古之鸿名。朕履绪明昌，膺图宏远，肆崇昭于丕册，庸茂衍于多祺。乃眷本兵之贤，有嘉秉笔之懿，裒疏涣渥，敷谂治廷。通奉大夫、枢密使、荥阳郡开国公、食邑四千六百户、食实封一千四百户周必大，明允惠和，端醇简亮。学传道统，孟、荀羽翼于六经；言协忠规，益、稷股肱于庶事。自服赞襄之任，久资康济之才。纾略术于前筹，积功庸于右府。使仪增重，儒效孔昭。大臣之虑四方，洞几微于未兆；司马之掌九法，消奸暴于无形。和气交孚，缛仪备举。会慈宸之介祉，勒宝牒以扬辉。弥文精琬琰之书，盛事轶篇图之载。庭闱叠庆，自天永锡于万年；帷幄酬勋，与相贵同于一等。方颁旷泽，载饰丰章。以德懋官，升峻班朝之秩；因田制赋，陪荒奠食之封。并示殊荣，式存茂奖。于戏！养莫大于天下，聿开备顺之符；枢始得其环中，共广爱钦之化。诞惟励翼，服此显褒。可特授正议大夫，依前枢密使、荥阳郡开国公，加食邑一千户，食实封四百户。主者施行。

门下：分政柄于东西，久重枢廷之任；咨庙谟于左右，并崇宰路之瞻。乃眷鸿儒，实严宥命，越自本兵之长，进登次相之尊。爰告昕朝，式敷坦制。正议大夫、枢密使、荥阳郡开国公、食邑五千六百户、食实封一千八百户周必大，行醇而守正，识茂而虑周。经纶包万变之微，综橐洞群言之奥。修身有道，审观君子之枢机；正色立朝，稔著贤人之德业。运惟筹于密勿，增国体于安彊。天下之务惟几，沉究英谋之秘；儒者之效已试，寖更华岁之多。兹畴弼直之良，务简忠劳之最。熙帝之载，礼特厚于奋庸；代天之工，职敢轻于理物！匪资硕望，孰懋宏猷。仪图尔能，夹辅予治。乾台彪列，象益炳于六符；庙铉燮和，势更隆于九鼎。峻陟文阶之秩，申开采邑之封。稽于佥谐，萃此徽渥。于戏！唐、虞建官之制，莫先百揆之司；周、召作辅之勋，实出群贤之表。予欲上参于盛际，汝其远绍于前修。阴阳调则庶类遂其宜，刑政清则蒸民乐其业。内俾纪纲之大振，外臻疆宇之永宁。咸思翊赞之方，庸体倚毗之意。尚恢绩用，奚俟训辞？可特授光禄大夫、右丞相，依前荥阳郡开国公，加食邑一千户，食实封四百户。主者施行。

门下：明堂布政之宫，饬亲承于神祀；大臣事君以道，咨咸享于天心。眷言显相之贤，属举宗祈之礼。繄首崇于使范，爰踵锡于灵釐。丕号播修，群工典听。光禄大夫、右丞相、荥阳郡开国公、食邑六千六百户、食实封二千二百户周必大，高明而博达，端亮而醇深。以儒者之宗，苞古今而会极；负天下之重，懋夙夜以奋庸。方颛钧轴之司，罙峻阶符之望。朝论佥穆，政体日新。繇心德之交孚，措邦家之底乂。粤此季秋之飨，冠于列辟之趋。灵琐揭虔，肃分于嘉荐；总期昭报，祗协于精禋。辨章咸秩于弥文，励翼具敷于硕画。肆兹拜况，迄用告成。方歆至治之馨香，宜溥湛恩之汪濊。顾惟宅揆，可后疏荣？稽畴公社之华，进启国封之渥，衍荒圭食，陪实井腴，以鬯大猷，以蕃徽数。于戏！恭默而赉予弼，敢忘尊帝之诚；缉熙而单厥心，庸倚佐王之效。尚钦斯训，益缵乃勋。可特授依前光禄大夫、右丞相，进封济国公，加食邑一千户，食实封四百户。主者施行。

门下：帝咨百揆以亮工，盖取众贤之协；王命六官而分职，莫如冢宰之尊。朕稽述洪猷，仪图俊德。眷弼谐于政路，俾登冠于台司。诞有明缗，格于公听。光禄大夫、右丞相、济国公、食邑七千六百户、食实封二千六百户周必大，道推先觉，行迪大儒。禀直方之气，而济以疏通之才；廓高远之识，而辅以醇正之学。瞭若蓍龟之兆，理灼见于古今；确然金石之姿，节靡渝于夙夜。践更二府，酬酢万几。自进秉于国钧，乃备宣于贤韫。谋谟乎上，足以康庶事；表厉乎下，足以正群工。阴阳理而物遂其宜，社稷安而国蒙其利。比繇颛任，期以首台。望罙峻于中朝，位宜崇于上相。紫绶金印之宠，即廊肆以不移；黄耳玉铉之辉，与秦符而增焕。褒扬斯至，倚属匪轻。政已治则尤务于调娱，势以安则当思于振饬。肆华资之超进，仍名社之序升，衍拓爰租，申陪真食，并从令典，式备优恩。于戏！仲虺为左相于汤，实懋日新之德；高平观故事于汉，益明时用之宜。化惟久可以有成，志惟坚可以有立。使茂业克安于万世，则令名无愧于前人。勉迪训言，钦承眷意。可特授特进、左丞相，进封许国公，加食邑一千户，食实封四百户。主者施行。

汉世仪、律、令同藏于理官，而决疑狱者必傅以古义。本朝命学究兼习律令，而废明法科；后复明法，而以三小经附。盖欲使经生明法，法吏通经。今所试止于断案、律义，断案稍通、律义虽不成文，亦得中选，故法官罕能知书。宜令习大法者兼习经义，参考优劣，以定去留。

窃观国朝太平兴国元年，诏学究兼习律令，而废明法科。至雍熙二年复设明法科，以三小经附。则知祖宗之意，未尝不使经生明法，亦未尝不使法吏通经也。谓宜略仿祖宗旧制，使试大法者兼习一经及小经义，共三道为一场。

国家设科举之制，以文取士，而人才之进多由其中。然场屋之文，为经义者或取其驾说之支离，为辞赋者或贵其下语之轻靡，为论为策者或尚其浮辞之胜，而实学有所不问。故浑厚典雅之文为难得，而记问该博之士为难致，此科举之大弊也。望诏有司，将来取士之际，先采其体制浑厚、辞章典雅、答问详尽之人，浮靡轻弱、空疏浮滥者，置而勿取。

汉自文帝以来，始有贤良之举，不过求其谠言，以裨阙政，未闻责以记诵之学也。后世崇其科目，遴其选取，乃始穷以所未知，彊以所不能。要之举才之意，惟端正修洁是务，而区区记诵之末，则非所先也。近年以来，固尝举试数人，止用经子诸史正文为题，皆以记问不精，旋即罢遣，诚为疏矣。后乃兼用注疏，试者愈难。夫前者未用注疏而不能试，今复增之而欲其应诏，宜乎累年于此而未有其人。仰惟陛下收揽英才，朝咨夕访，惟恐有阙，去岁尝下明诏，特举贤良，不以三岁为限，甚大惠也。然士犹未有以荐举闻者，良以注疏默记之难而已。然臣以为国家取人之实，要不尽在于此。使其才行学识如晁、董之伦，虽注疏未能尽记，于治道何损哉？乞特加参酌，令依旧降指挥，免用注疏出题，则士之应诏者不无其人，而可得端悫有用之才，庶几上副陛下侧席求贤、虚怀求谏之意。

臣闻礼莫重于祭，祭莫大于郊，盖郊者天子之所亲祠，而百官有司尤宜祗敬而不敢忘也。故敬心存于中，则诚意达于上。苟惟外有疲惰之容，内有慢易之心，物虽多而神弗蠲矣。臣窃见郊禋之际，命官行事，或环列坛垓，或周布营壝，或执事登降，或陪祠左右，皆所以尊天礼神。然赞导之吏，利于速集，往往先引就位，以待行礼，漏下或数十刻尚未及期。立俟既久，筋力有限，徒倚疲顿，或至倒侧，及当行礼，多不如仪，肃敬之诚，何自而生？恐未足以仰承陛下钦崇寅畏之心。臣愚欲望圣慈行下有司，将来祀禋，如引行事等官，虽在事前，亦须稍近行礼之时方令就位，不得多经时刻，使至疲顿，务在肃敬，无或惰慢，庶几可以尽事神之礼而不失重祠之意。

臣闻大道之大，惟厚载克承，故足以妙万殊之元；皇德之尊，惟内治克顺，故足以恢百世之则。慈观风化之本，夙著壸闱之规，实茂攸存，号荣不朽。亦行论谥，既启于光朝；祔室定名，盍从于昭考。盖我家之钜典，列圣之旧章，不可损已。恭惟大行太上皇帝绍开中兴，身济大业。仁涵义鬯，文辑武熙。钦明同尧父之勋，嘉靖迈商宗之烈。仪刑四海，诒燕亿年。懿节皇后视天有初，溯日惟旧。蚤嫔王邸，淑嫕闻乎河州；继正后仪，艰难怆騩驭。厥既勒丕文而节惠，修别祭以宁神，历岁臻兹，流声遐迈。先帝奄遗尊养，痛切堕弓，爰及柔灵，偕登肃庙。粤稽掌故之载，参订易名之辞，使体协而事该，义随而理顺，于以极显扬之制，宣雍睦之风，芳躅徽音，宪法斯在。乃有佩环之度，箴史之儆，正其容也；蘋蘩之洁，祎褕之饰，严其礼也；浣濯之俭，琴瑟之友，夙夜是戒，忧勤是思，厉其行也。集是众善，揭之令名，易懿为宪，以从先帝之盛美，不亦允乎！况夫契阔之间，险阻之际，凛焉处之以正。其在谥典，能图所守曰节，今乃旧谥，冠之以宪，其孰曰不宜？请改上懿节皇后尊号曰宪节皇后。

看详国子司业计衡奏：士子科举，一于经义则或不足于词藻，一于诗赋则或不根于理致，乞照绍兴十三年国子司业高闶条具太学课试及科举三场之制。臣等谓两科之分，其来已久。绍兴十三年、二十七年，臣僚申请兼科取士非不详尽，然皆行之一举，随即分科。盖缘人材各有所长，难以求备，勉强取办，终不能精，彊其所劣，并丧所长。虽平时场屋有声之人，亦复未免指诮。臣等窃谓宜如旧便。

准诏详议高宗皇帝不祧之典。臣等闻润色祖业，传之无穷，圣主之用心也。祖宗之功盛德大，高世超古，思所以表而异之，则必发扬懿美，定为不迁之庙，以示万世不可忘。此非邦国庙制之常经，盖卓然特出而间见者也。商三十君，特崇三宗；周八百载，独高文、武。天佑我宋，列圣相继。太祖皇帝诞受天命，创业开统；太宗皇帝光昭盛烈，混一区宇；真宗皇帝以文德怀柔中外；仁宗皇帝以仁俭抚绥黎庶；神宗皇帝以法度作新治具。一祖四宗，万世不迁，已见于景祐、元符之诏矣。仰惟高宗圣神武文宪孝皇帝遭时艰难，奋发神武，抗暴摧凶，克复炎祚，剪除群盗，九庙再安，中兴之烈，有光前古。大业甫定，一意抚摩，仁恩溥洽，文物寖举，慈俭之化，俪美五三，功德兼隆，泽流亿载，斯民戴尧之心，永永何极！庙食无穷，于礼为宜。请如圣诏，尊崇高宗圣神武文宪孝皇帝之庙，祀之万世，扬祖业以彰盛美，实天下之公愿。

文书有印，以示信防奸，给毁悉经省部，具有条制。然州县沿循，或以县佐而用东南将印，以掾曹而用司寇旧章，名既不正，弊亦难防。请令有司制州县官合用印记，旧印非所当用者，毁之。