释氏称给孤园，祇陀太子之园也。以黄金布地，得八十亩，施为寺。南朝散骑常侍施所居为寺，名孤园，其心必有契于祇陀之心而以名寺耶？不然，则他人以其事符于施给孤园之事，而以寺名耶？抑猛之名多载儒典。予尝求猛之行，夏月不驱蚊，恐去己啮亲。夫爱亲好善也，崇释好善也，若猛信善人矣，施所居为寺，宜乎有其事也。复闻猛好道术，回豫章江急莫可济，画水成陆路而行。夫猛好道学长生也，好释求不死也，若猛者释道兼好者焉，施所居为寺，宜乎有其事也。寺在陈隋间规模壮丽，栖僧半千。唐初有彻道师者，脱俗其间，宗风大振，实居猛之居。既而以人夥务繁，无以成学，乃作别室于北山麓，今上方院也。广明间巢寇作，寺弛僧绝，惟上方克存无恙。宋咸淳年，僧有名能、名门、名辉者，欲兴其废，共力为之，遂募缘于乡之巨室，铢积寸累，成五十馀楹，亦以猛之址也。工毕请记于余，余尝阅郡乘，知寺肇于猛，故不辞而书之。