南吉祥寺碑记 北宋 · 李咸宜
出处:全宋文卷四一四
原夫元亨坼洪荒之瞑,分五太以宏文;式微动消息之机,列三才以宏道。发蒙髣髴,大块甄形,决躁萧骚,洪炉孕象。我佛即微妙元通之性内其心,而心乃灵;虚寂守静之真后其身,而身乃圣。相含恍惚,扣之峦而究之渊;迹混希夷,进之寸而退之尺。利涉铁铅之子,光启滥觞;修鍊金口之人,徽由朴略。繇是天池浴日照,五蕴空而不空;汉水涛星明,诸漏尽而不尽。脱略尘境,广辟沙门,宿悟三空,早超十地。处摩尼于不增不减之内,扃鐍百骸;诠般若于无望无等之中,缄縢六至。时则牛刀不迫,权衡万国之咸宁;民柄不愆,匡弼九德之咸事。莩化坚冰之彩色,赫奕昏衢;扶疏湛露之晶荧,晖华率土。开四禅于末俗,则在涅而不缁;释三昧于广寒,则处磨而不磷。以法帨恢陋,入翠微而利于省方;以惠控括囊,辟窈冥而煦于观国。执四宏之念,起方便于娑婆;立三世之缘,备受记于兜率。乃可以陶钧百品,起觉露之缄縢;趣寂一真,诱迷途之解脱。以散丝之雨,潇洒六尘;以浴日之波,涤除五浊。恢宏象教,化金人而汉梦飞空;动静法轮,度刍狗而周朝启圣。我佛即超劫无量,相满三千;化度无边,身分百亿。常持戒律,守黑人战慄履冰;且具威仪,抱赤子庄严立雪。教化菩萨,苦行食针;严式比丘,洗腹咒水。移风易俗之世,护明珠而精降圣空王;安上治民之时,执惠炬而种善根法侣。于无垢之界,雨甘露而滴芭蕉之形;于有漏之方,布慈云而覆苾刍之体。诏嘱王臣之十日,经纬诸天;接引大夫之六鳌,挈维初地。澡身浴德,启无无明之景方;驯致发挥,诲修修利之世界。曾缘不灭,积寿长春,身光晓过去之光,毫相表未来之相。于何不有而有,升降虚空;于何非无而无,盈缩大道。穷通可大可久之体,诞敏生生;舒展永戴永覆之方,苦申念念。举甲乙枢机之典,旋挂麟心;启筌蹄经纬之文,多开凤口。时则马在归而当和玉烛,刁斗蔽声;龙得定而不吐铜丸,蟾蜍禁口。无声之乐,少女移来;有象之文,老人化出。巨灵神擘山之岁,我使飞龙;交趾滨阿水之辰,予嗔暴虎。石鹊石燕,遣风雨合而乃踊乃飞;冰鼠冰蚕,俾霜雪覆而乃毛乃茧。于是吉祥院者葺修彼岸,瞻仰十方,清净法门,斋庄三宝。而以给孤之代遥远,文物凋残;须达之岁弥深,祇园萧索。今逢帝道垂拱而治,草泽空而匡鼎徐来;蛮貊襁负而朝,钧岸闲而操舟续进。即有当县三官,清廉伏虎,善政安民,弦歌百里之才,赋调一同之化。于是工子乃度忠信之木,梓人乃治庄敬之材。五静之宫,以礼乐为拱辰之栋;二梵之室,以仁义为稽首之梁。修德行以为萧墙,持雅颂以为户牖。则圣景湛然极乐兮,轻烟幂幂;真处寂然潇洒兮,薄雾闲闲。物外颠木有孽兮,重啸重吟;化内枯杨生华兮,再歌再咏。赞曰:
一气混元,太极未始,二仪发瞑,三才肇启。清浊分焉,刚柔定矣。圣道绵邈,谷神不死。其二曰:
鳌擎宇宙,日照乾坤。雷惊百蛰,雨洗兆民。庆祥丹凤,应瑞白麟。造化启闭,出入禅门。
按:乾隆《陵川县志》卷二五,乾隆四十四年刻本。