臣伏闻陛下即位以来，两次日蚀在正阳之月，河东二十二郡，而十一郡晓夜震动，自去年十二月二十五日至今年正月二日犹未之止，城壁屋舍，悉皆倒塌，人民震死，动以千数，外议皆称自古灾异未有如此。恭惟陛下敦朴自己，忧劳在民，建大中以承天意，正五事以育群生，可谓小心翼翼，昭事上帝。乃者日月薄蚀，天地震动，推求咎愆，不避死亡，论辅弼之失，以救灾异之应，言词激切，死有馀罪。昔西汉多言灾异，罕有完全，谷永讥斥帷幄阴附权贵，而终以保全；王章力诋王凤专权蔽主，竟以法诛。祸患易见，利害易明，臣非不知上忤大臣，其祸立至，然惓惓孤忠，不敢隐默者，食陛下之禄，念国家之重而不敢顾其私也。

臣闻钟山非矫，幽人蹑屩于深林；衡岳虽遥，志士献书于北阙。盖行藏之有数，非狂狷所能知（中谢。）。伏念臣出自蔀屋之微，尝奉大廷之对。昔为冗吏，今作閒人。乃因三馀，著成《百问》。上稽伊尹汤液之论，下述长沙经络之文。诠次无差，搜罗殆尽。从微至著，盖不可加。亘古及今，实未曾有。载在简册，图之丹青。思欲胶口而不传，大惧利己而无益。恐先朝露，虚弃寸阴。学古入官，既无裨于国论；博施济众，庶或广于仁风。伏惟皇帝陛下经纬之文，出自天纵，纪纲之治，成于日跻。疆宇开拓于版图，弦歌洋溢乎天下。栖神内景，属意生民。收拾人材，凡片善寸长，皆有所用；勤恤民隐，虽沉痾垂老，各安其居。玉烛亘天以流离，朱草填廷而委积。湛恩滂沛，温韶下宁。致兹丘园一介之愚，亦效涓埃万分之助。蒇明大道，敷奏弥文。扬雄所怀以既章，蔡泽没齿而无憾。重惟道途脩阻，巾笈护持，未免客嘲，焉令鬼泣。顾因果之有在，兹俯仰而不惭。傥合宸衷，自詟与议。特羁縻于丹灶，徒景仰乎公车。谨遣男遗直赍臣所撰书一函八册，共二十卷，躬诣检院，投进以闻。委有观采，伏乞宣付国子监印造颁行。如臣学植浅陋，违戾于经，即乞委官参详，然后布之天下，以福群生。臣无任干天冒圣激切屏营之至。政和元年正月一日，奉议郎致仕臣朱肱谨上。

命涣丝纶，恩加田里，抚躬无状，愧汗交流（中谢。）。窃以彭泽拂衣，本非绝物；东山投褐，终以为民。自古及今，非狂则狷。求之载籍，赖有斯人。伏念臣忧患馀生，栖迟末路，爰脱身于簪绂，遂晦迹于渔樵。流浪江湖，侵寻岁月。穷通有数，莫知说驾之由；出处何心，第顾倦游而止。晓猿夜鹤，春韭秋菘。绝交几近于矫情，苦誓未忘于匿怨。岂知圣世，率在周行。然而丘壑之志已坚，桑榆之光无几。辞华衰落，素无翰墨之称；趋操阔疏，谁借齿牙之论。偶缘著述，误被选抡。特起于五湖寂寞之滨，置之在《三坟》讨论之地。未知一可，先阅两官。不期投老以偷安，乃复弹冠而再仕。此盖伏遇皇帝陛下发明道术，游戏艺文。欲稽上古之书，覃及卫生之士。肇新学校，爰择师儒。岂容幽人，而在此选？臣敢不随缘应世，与物为春。消息有时，虽佩山公之语；始终一节，难逃俗士之讥。

今监察御史刘焘，相公门人也。相公帅高阳，辟焘为幕客，其后相公又秉机政，辟焘为删定官。焘持亲丧，相公奏祥除，有旨令服阕，改宣议郎。未及禫除，又辟为编修官。前日相公为山陵使，辟焘为掌笺表，又荐入馆。相公于焘厚矣。如焘者，置之词掖，不忝也，以焘为御史，则不可也。相公有过举，焘肯言乎？言之则忘恩，不言则欺君，盖非所以处焘也。

今右正言范致虚兄、上舍生致君，相公之侄婿也，致虚乃致君之亲弟。如致虚者，置之馆阁不忝也，以致虚为谏官不可也。相公有过举，致虚争之则忤亲，不争则失职，亦非所以处致虚也。相公旁招俊乂，陶冶天下，肱之所论，祗及焘与致虚者，特以台谏，人主耳目之官，非他职可以略而不论也。相公置门人亲戚为谏官、御史，此日月所以薄蚀、天地所以震动也。

章惇之过恶，不可殚数，其最大者四五事。时相公在枢府，坐视默然，亦不得为无过也。若以西府不与议，则游谈侍从之臣皆与论思之职，况执政乎？再贬元祐臣僚，范纯仁能言之，相公未尝救也。废元祐皇后，龚夬能言之，相公未尝救也。策元符皇后，邹浩能言之，相公未尝救也。置谏官死地，黄履能言之，相公未尝救也。此四五事，惇之过恶最大，而相公无半词之助。洎钦圣皇后以天命人心之所归，付神器于陛下，英声伟望，简在潜邸，注意委重，群臣莫望，天下之士，翘首倾心以观考绩之效，而天变见于上，地理逆于下，肱窃疑之。伏惟相公位高而任重，位高则忧深，任重则责厚。遇灾而惧，然后可以弭天变；闻善而迁，然后可以来直言。肱之区区所望于相公者，如此而已。

命出于中，恩归有自。艺成而下，唯济世可以无嫌；禄在其中，苟为贫有何不可。如肱者瞿聃遮眼，医卜藏身。十载投閒，怜桑麻之已长；一朝就列，愧松菊以难存。方将穿墨池以灌园，安丹灶而息火，扫除伎俩，淘汰因缘，不虞汤液之言，偶合春秋之法，道俗交庆，鱼鸟亦惊。龙光祗荷于殊恩，陶冶实资于大化。此盖伏遇太师相公，无心造物，有意为民。以人物升沉为深忧，以世谛俯仰为可愧。苟有一得，不问其他。致兹流落之馀，亦在使令之数。敢不激昂晚节，箠策下愚。稽首倾心，岂特平日之师仰；断臂抉目，盖将投老以依归。

庆历五年，殿中省尚药奉御赵从古进《五运六气图》，上命天章阁侍讲王洙、曾公亮、知制诰余靖、龙图阁直学士高若讷详定。九月二十八日，进呈：「看详上件所进《运气》，委依经旨纂集，便于观览，施于学者，颇为有助。乞送太常医署收掌，许令传写行用」。比者朝廷大兴医学，发明三坟，运气为先，而从古所编最为简要。起自甲子，终于癸亥，周而复始。逐年运气，不待寻绎，而寒暑燥湿变化胜复，昭然可见。随气可以知病，因病可以立方。辛甘发散、酸苦涌泄之法无不该尽。惜乎外方医流往往有获见者。昔之语道术者三折为良，十全为上，未有不先于此。人之呼吸，与天地流通。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，左丘明尝言之，岂特黄帝云乎哉。丹灶之士，得在卦气，失在抽添。况囿形于天地者，五运之循环，六气之推移，孰能逃之耶。然独取从古所编者，盖爱其简而适用，初地人易以检阅。今作小字镂板，非特广其传而已，庶使一偏之士蔽于人而不知天者知此书之不可不读也。朝奉郎、提点洞霄宫朱肱序。

伤寒诸家方论不一，独伊尹、仲景之书犹六经也。其馀诸子百家，时有一得，要之不可为法。又况邪说妄意，世业名家，规利虽厚，因果历然。特以伊尹汤液、仲景经络常人难晓，士大夫又以艺成而下，耻而不读，往往仓卒之际，束手待尽，卒归之于命而已。世人知读此书者亦鲜，纵欲读之，又不晓其义。况又有好用凉乐者，如附子、硫黄，则笑而不喜用。虽隆冬，使人饮冷、服三黄圆之类。有好用热药者，如大黄、芒硝，则畏而不敢使。虽盛暑，劝人炙煆、服金液丹之类。非不知罪福，偏见曲说，所趣者然也。阳根于阴，阴本于阳。无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。是故春时气温，当将理以凉；夏月盛热，当食以寒。君子扶阴气以养阳之时也。世人以为阴气在内，反抑以热药，而成疟痢、脱血者多矣。秋时气凉，当将息以温；冬时严寒，当食以热。君子扶阳气以养阴之时也。世人以阳气在内，乃抑以凉药，而成吐痢、腹痛者多矣。伐本逆根，岂知天地之刚柔、阴阳之逆顺，求其不夭横也难矣。偶有病家，曾留意方书，稍别阴阳，知其热證，则召某人，以某人善医阳病；知其冷證，则召某人，以某人善医阴病，往往随手全活。若病家素不晓者，道听泛请，委而听之。近世士人，如高若讷、林亿、孙奇、庞安常，皆惓惓于此，未必章句之徒不诮且骇也。仆因閒居，作为此书。虽未能尽窥伊尹之万一，庶使天下之大，人无夭伐，老不哭幼，士大夫易晓而喜读，渐浸积习，人人尊生，岂曰小补之哉。仲尼曰：「吾少也贱，故多能鄙事」。学者不以为鄙，然后知余用意在此而不在彼。大观元年正月日，前进士朱肱序。

仆乙未秋以罪去国，明年，就领宫祠以归。过方城，见同年范内翰云：「《活人书》详矣，比《百问》十倍。然證与方分为数卷，仓卒难检耳」。及至濉阳，又见王先生，云《活人书》京师、成都、湖南、福建、两浙，凡五处印行，惜其不曾校勘，错误颇多。遂取缮本，重为参详，改一百馀处，命工于杭州太隐坊镂板，作中字印行，庶几缓急易以检阅。然方术之士能以此本游诸聚落，悉为改證，使人读诵，广说流布，不为俗医妄投药饵，其为功德，获福无量。政和八年季夏朔，朝奉郎、提点洞霄宫朱肱重校證。

窃以神农尝药，伊尹论方，證顺阴阳，虽克求于民瘼；时无疫疠，盖有赖于神休。瞻彼旻穹，哀此黎庶。伏念臣浪游东土，空阅流光。蔑闻经国之谋，端议济人之术。冥冥长夜，怜横死之无辜；断断穷年，矧馀生之多病。自朝及夕，考古验今，首尾几二十一年，前后仅九万馀字。焦心皓首，编笔青编。原其微功，实自潜祐。属成书之将上，爰奏牍以先天。恭即兰场，肆陈醮席。冀九清之降鉴，祈万宇于康宁。仰获證明，庶传永久。臣无任恳祷之至。