乞将左藏西库掌管官物使臣更不差人。其专知官且从见今左藏东库例，令本库立界副知权充专知官，却令押司官权充副知，及头名次名手分权充押司官。以下各带理本名递权，候将来界满日取旨。

乞下本部，自今应拟贷刑名并开具断例之相类者，然后酌其轻重，用小贴声说，以取朝廷裁断。如于重罪不失而小有不同，并免駮问。庶几有司如意参酌，谨以引用拟断，以副陛下钦恤之意。

逮昔者获从先生于毗陵震泽，尝问师友之道。先生曰：「师不专在传授，友不专在讲习，于精神气貌之间，自有激发处，是为善亲师友者」。逮谨识之，因观乡党一篇所记，周旋从容而已，然后知群弟子所以事夫子用是道也。先生今殁久矣。周子自上饶来，出一编以示，皆其绪言，有益于后学者。顾恐徒观其言而不观其所以言，则于道益远，因以所闻于先生者书之卷末。尝试以是观之，则先生之精神气貌，虽千载粹然有生气。乾道八年壬辰五月六日，鲁郡曾逮谨序。

乾道七年，臣逮被命守永嘉郡，道雁荡山，见六梵宫号能仁，时思荐福者。高甍巨稳，包源亘壑，若可容数千人。入其门，殿阁岌岌，如将压焉。堂下草深尺许，突无炊烟，浮屠才六七人，皆尪羸聩躄。闻新太守至，扶曳出户。臣愕眙久之，问寺所以废状。六七人前曰：「寺故名能仁，山川绀宇之胜，甲于雁荡。当其盛时，至日食千人。寿圣明慈太上皇后母弟太宁郡王请以为奉先之地，加赐今名，然未尝身至寺也。豪僮黠隶之往来者，幸其主之远，凭藉声势，并缘为奸，伐木于山，取禾于廪，惟意所欲。浮屠相率而去之，其不去者非老则病，由是十五六年之间，寺日以毁，众日以散，某辈且死，遂无复人矣」。臣闻其言而悲之，将有请于朝，顾念便殿临遣之意，专以救荒为职，他未敢先也。事才两月，诏以太上皇后命，除时思荐福之名，复为能仁。诏下之日，一郡老稚欢呼抃蹈，若人人受上赐者。夫以元舅之尊，专一兰若，虽僮奴横恣如前所陈，其事至微眇也。永嘉崎岖山海间，去帝所千里而远，蕞尔浮屠氏之病，何繇而闻于上乎？闻于上固难矣，何繇而闻于太上者乎？何繇而闻于太上之中宫乎？幸而可闻，察不察，未可知。汉孝武皇帝母王后终不知其弟武安侯之短，猥曰：「人皆藉吾弟」。此人情之常也。今乃发德音，述慈训，卓然出于古今常情之外，非尧舜之道，姜任之德，能如是乎？天下之利病，生民之休戚，若远若近，若大若小，其有不闻者乎？此寺之所以病，非一岁也，浮屠未尝敢诉，官吏未尝敢言，是何也？成事必不易也，小事必不省也，事关贵戚必不行也。不惟不行，且得罪。明诏既下，则皆相视思服。然则，天下事有未尝诉、未尝言而曰吾不敢者，非愚则诬，皆圣世之罪人也。浮屠从瑾，永嘉学佛者之所推，能仁既复，臣即以从瑾主之。未数月，缁毳四集，塔庙一新，请以诏旨刻诸石。臣因纪其事以彰德意之美，以志官吏之愧，以示后人俾之勿忘。