萧之为邑，负山濒河，多古形胜。萧人拒楚，匿眢井而出之，故其城垒高大，周袤数里，游其国者想见昔人恃险深阻之迹。今其风俗浑厚多智虑，务农生财，独饶于他邑。然官民居庐，皆聚于故垒之南，而其北独佛宇神祠乔木数处而已。宣圣庙犹在西北无人之地，众不乐居，虽存犹废也。自皇祐逮今，登进士第才数人。故萧之士鲜知学校群居之乐，而邑之耆年长者常以是为不足。前光泽簿窦君沔喜儒学，有远识，其诸子侄在童龀时，已能招致四方贤士，日游其门，使夫耳目所接皆文字笔墨间，不溺于他好。以身独当家之众务，故家益富，号为中州巨室。然子弟皆纯素如寒士。长子盥数预州荐，其族人多有以儒业成名者。又常训曰：「凡以儒自名，而恃家之多财，最士之可耻者」。由是远近服君为有道。一日白于邑宰孙公曰：「郡邑之学多居文明之方，盖以利学者进取，向于高显之义。今愿于邑东择爽垲之地以徙学，可乎」？遂白于州守，许为之，乃绘图以进。其规有堂有檐，有东西序，斋房庖厨亦各有次。像先圣、七十二子，其列有楚。笾豆簠簋罍尊爵󲤣荐献之器，其藏有次。由是邑人争愿出力，以佐其役，而令皆助之。肇始于绍圣五年三月壬子，落成于七月丁未，乃遣侄敦礼求记于余曰：「君尝寓学于此，知萧之子弟多秀颖可教，当为之记」。因复曰：窦君以富饶之资，能兴儒学，使为父兄者知以礼义教子弟，以学古入官者可尚也。邑人既乐公迁学之美，则君富而好礼，绝人远甚矣。其功及人者，其报当在子孙，则公之后必有登显仕者矣。时绍圣五年八月庚寅立石。

故承议郎田君既葬八年，其连姻宣德郎晁端智来治兹城，拜君墓下，感松槚就荒，阡陌萧然，谓其里人曰：「君有德于尔乡，而不加敬，其流风馀烈，尚接人耳目，而封域遽至此。况历世之久，拱木尽矣，宜无有知者，奈何」？乃属其族兄晁端中为文以表之。