前任鄂州教授，过满六个月，未曾收使，欲许通理今任。

江左佳山水，惟宣为最。诸邑独春谷处平土，四顾旷然。其南逾十五里有山曰峨岭，又西南六七里有山曰石龙。二山对峙，而石龙林壑深秀，峰峦峻拔，在峨岭之右。以其不当道，故人罕识者。南阳邓君道先之居，盖介乎两山之间者也。于乾道六祀，君既营其夫人章氏之墓于石龙，明年遂鸠工命材，为庵于其侧，使僧守之，所以奉香火，严祀事也。榜曰「石龙」，因山以为名也。庵之制，其广不过十数楹，其容不过十数僧，乃有堂以贮佛像，有阁以藏佛书，有室以处僧徒，以至宾客之位，游从之所，门庭潇然，厨传洒然，故人之至者，皆以为得所。若夫奏高山流水之音，而寓之于琴心；推专心致志之意，而托之于棋局；茶瓯昼深，以战睡魔；诗句夜工，而泣山灵，盖庵中之事业殆不过此。不则掩门深念，扫地烧香，凝神静思，消遣世虑。酌二川之渌可咽可漱，采群山之美以茹以食，则其为乐可胜计哉！然邓君之意，犹以谓食不足则人不留，又遗之百亩之田以食其僧；田不垦则谷不收，又遗之二牛以治其田。盖其为此庵计甚远。又曰：「吾惧夫异世之后，懦弱者不能嗣而葺之，以至颓圮；强梁者或至攘而夺之，以为己资。有一于此，吾皆誓之以非吾子孙，且蒙以不孝之名」。其为此庵之虑甚深。君家累千金，三子皆官，诸孙诜诜，向于文学，知礼义之方已，宁复有是哉？盖先事而虑，有不得不然耳。夫虑之深者其谋必长，谋之长者其传必久，吾见斯庵之与邓氏相为终始而垂不朽矣。庵既成，君贻书嘱余记之，于是乎书。时皇宋乾道辛卯岁孟冬上浣也。左宣教郎、前守太常丞昌永记并书。