仆癖嗜书，昔贪今懒。中年幽忧之疾，沉沉兀兀，殊欠排遣。胸中追忆，旧多碎语，在藁册间，收拾删改，恰若干则。合老释以非三，融精粗而为一，聊自警也。时淳祐甲辰十月，且题之曰「几上语」。

仆向丙戌岁卧痁六阅月，几失其生。病枕光阴，无可排遣，摄之以善念，厥后追录于册，凡若干则。近获前藁，又略删摸，留为家庭之警训。时淳祐乙巳人日。

侯国而隶苏郡，往迹而迩僧居，西接横山治平梵刹之旁，吴台并峙，吴井未眢，盖近关之佳境也。粤自姬封斗野，都据具区，季末侈汰，纵无限之欲，夷山之巅，碧鳞参差以巍其层；穴原之腹，翠鸳周匝以宽其汲。左氏所谓吴夫差一日之行，所欲必成，珍异是聚。遐抚前载，莫容问矣。然山不可移则两台未泐，地不可改则一井未湮，有台以娱己，有井以蓄众，一千九百馀载所以仅存也。顾瞻此井，埏土内甓，潭焉一规，衡石外围，觚焉八锐，旁留识勒，模款可辨。首建唐楞伽殿，后重修吴朝大井，乃广明元年二月，笺演僧茂乾为之记。法镜禅师初造其寺井，则《吴志》言「当横山艮位，越来溪西百步」。隋开皇十年，越国公杨素筑城浚之，唐刻颠末如此。去此井南百步，又获《深沙亭录神变相记》，虽在沈瘗，略无剥蚀。亭则大中六年六月苏州刺史奏置此寺于上方，收拾馀材，创立神宇。考此寺环于山，井属于寺，皆昭昭也。乾道壬辰，相国周益公《南归录》系日纪行，至石湖云：「初，吴王筑姑苏前后两台，为城三重，遗址俨存，夫差西施宴游之地」。此言台也。游楞伽治平寺，门外八角大井，视阑刻字：「隋初平陈，杨素徙吴郡于此，近地尚有新郭之名。其后吴人不安，复还今城」。此言井也。创之于吴则井为台设，浚之于隋则井为城设，岂细人能私哉！盖兴替藉曩昔而为鉴，形势因天壤而并存，一草一木，嗜古者必记之方策，又岂流俗能识哉？迨熙宁中有里胥辈佃其地为茔，迄今一百七十馀载，挟后冒先，广包台井。治平主僧义超越诉诸节府，发运夏卿赵公目击广轮，力诛其欺，由墓之外悉归之寺。义超求叙端倪，余曰：「贰卿守吴，爱棠奕叶，正值庚子厄数，十有二政种种加恤，捐馀帑一百八十万缗以代夏赋，股肱郡视此特泰山之毫芒耳，抑岂算沙能喻哉」！复畀木章粒斛，结屋庇井，亲以「冽泉」扁之，山灵川后俱贺其遭，相与作證云。公名与󰦛，今兵部侍郎、知临安府。淳祐二年清明日，施清臣记。

天地以理而位，天理以学而明，若稽隆古，由内达外，畿服皆学，所以扶植三极而为降衷之宗主也。周备之，我宋继之。国于东南，三辅之邦，倚郭分学，惟吴有之。吴学肇端于景祐初，自后两邑皆附郡泮，吴最壮县，台府鼎屹，赋舆租簿，急符终讼，文书程上者日有千绪，虽强敏者救过不赡，奚暇以教养为急？宝庆丙戌，永嘉赵侯整棼夷颣，材谞老练，细大毕张。一日谋创黉舍，选宽卜胜，宾兴坊之近城有勋府遗业，贸之良田。置𣙗相址，层峰峙西，津流亘东，贡闱都左，客馆规右，豁然形势之环合。是时飞廉振林，交偃虞麓，杉松杞梓，不索骈献。自尚匠至崇成，役匪淹期，为广厦四十馀楹，外联四斋，中严一殿，从祀有象，讲习有堂，游息有亭，凡什器备焉，实绍定初元也。其间以庠养士，以田制食，司宪林公介先拨公产五百馀石，绣衣吴公渊、守符邹公应博续添一百馀石，前美后裕，辅教思不穷之良图。又阅十有六岁，嘉熙庚子，宛陵魏侯属意学事，支倾风雨之飘摇，提纲岁月之湮坠，鸠田亩于镌刻，汰浮冗于窜名，有养必有教。先是，隶之佐厅，吏借影私长属，不相谁何，遂更乡官舍选为之范模，里彦文行为之领袖，润色缜密，士皆德之。昔尝谒记，辞不敢为，今谓砻石久矣，无文何以诏往？汔不容已，辄为之言。体具则凭藉牢，虑远则植立耐，乃经营是学者也；志续则其用新，弊堤则其传寿，乃维持是学者也；原民生而俾返民生之懿彝，寓有司而不负有司之法度，乃训迪是学者也。赵侯剪莱筑宫，置犁供粒，百须均足，以为善教之地，经营固难而维持亦未易。魏公值多艰之时，倥偬不给，由后绍前，所以扶植教法者心与吻契，罔敢怠遑。邑之见两侯致力于学者，岂欲群居诸子始以餔啜而来，后以利禄而计，要造伊洛下学上达之妙，充朱、张切问近思之端，训朝迪夕，希圣齐贤。倘或外骛浮辞彫饰，过眼风花之不留；好钻虚诡，旋踵霜管之非实，茍而已矣。《孟子》有言「人伦明于上，小民亲于下」。斯理也，岂不与天地并哉！赵侯善瀚，壬戌进士，遗爱去思；魏侯廷玉，辅政世家，载美相济；新池阳校官孔君煜璧海前郎，今主教席。淳祐三年立夏节日，朝散大夫、新荆湖南路安抚大使司主管机宜文字施清臣撰。