某闻士大夫达而在上，其德惠之所施，功与造化同。夫造化天地也，嘘之则暖然而为春，万物以之生；吸之则凄然而为秋，万物以之成。此理出于自然，士大夫使然之功奚其同？盖以眷负四海之望，唾咳风云，陶泓雨露，贫贱者可使之无贫贱，失所者可使之不失所，旨意之所寓，恩波之所洽，是虽使然之功，殆与自然之化同一机缄欤？共惟某官，阙受间气以应昌期，以欧阳子之文章，收王文正之科第。明料如包孝肃而宽大过之，镇静如韩忠献而学问有馀。受知两朝，道山蓬阁，药阶薇省，未几而分符，未几而荷橐。共参大钧，论大政，垂绅正笏，措天下于泰山之安者，行将见之。是当令饥者之求食、寒者之求衣、不遂者之求得，皆有望于名公之造化。矧如某者，宁独无心于此？某碌碌无似，年不后人，才不先人，误蒙以鉴轩、溪堂之泽，俾纳交于笔砚。穷通异命矣，而轸念之不忘；云泥殊势矣，而予洁之犹故，非三世夙缘不尔也。慨先人早世，母氏继亡，三妹一弟，笄者嫁，冠者娶，丛责于一身。安居万山，欲耕无田，所资者泛舟之役；欲蚕无桑，所织者贸丝之将。云窗雪案之习，又不能与商贾相尔汝，所以孔方常下绝交书也。吴门别业，搬载阻于江禁之严，颗粒无从。水旱相仍，彊干乘之，反食主肉之弱，得不偿失，未免俾之易姓。以无源之水而事灌溉，以不根之木而取花实，群疑满腹，众难戡胸。所以不二十年，家徒四壁，先人之墓木虽拱，而慈氏之榇未入于九泉，风雨霜露，曷胜其悲。弟妹之债仅圆，而妻儿之号寒啼饥，人不堪其忧，可谓宇宙间枯槎败蘖，阳春诞布，生意不相干预。吁，造化吾固无望于天地，同造化之造化，岂无望于名硕耶？周公瑾指廪，鲁肃得以济其饥；范忠宣捐麦，其友得以葬其亲。某也固不能无所求，求则于是。执事以大魁登显仕，江浙东西，虎节龙符，或文墨之旧，残膏剩馥，贤于十部从事者，俾某袖之以曳长裾焉，晴花昼妍，丽锦春濯，彼必袭连城之宝为荣幸矣。如是虽不指廪，指之者无非公瑾之廪，虽不捐麦，捐之者无非忠宣之麦，生者感之，死者亦感之矣。抑又闻之，士之已达，不忘交好之穷谓之仁；士之未达，能求友好之贵谓之义。仁者予其所当予而能周其急，仁莫大焉；义者求其所可求而不例其进，义莫大焉。某之所谓，其亦庶几于仁义者乎？干冒崇严，不寒而慄。

涣膺宸綍，晋陟道山。天下第一人，宜独秉兰台之笔；状元为宰相，即并调梅鼎之司。